top of page

Search this site

Results found for empty search

  • Festimi i fejesĂ«s apo i martesĂ«s me njĂ« unazĂ«, Ă«shtĂ« sot njĂ« pjesĂ« e rĂ«ndĂšsishme

    Festimi i fejesĂ«s apo i martesĂ«s me njĂ« unazĂ«, Ă«shtĂ« sot njĂ« pjesĂ« pĂ«rbĂ«rĂ«se e shumĂ« kulturave. Por mund tĂ« habiteni kur tĂ« mĂ«soni se mbajtja e unazĂ«s nĂ« gishtin e katĂ«rt tĂ« dorĂ«s sĂ« majtĂ«, Ă«shtĂ« njĂ« traditĂ« qĂ« daton tĂ« paktĂ«n 1 mijĂ« vjet mĂ« parĂ«. Ajo Ă«shtĂ« njĂ« praktikĂ« qĂ« mendohet se rrjedh nga besimi, se njĂ« venĂ« gjaku shkon nga ky gisht deri nĂ« zemĂ«r. Ajo quhet ndryshe Vena Amoris. Kjo ide shpesh i atribuohet egjiptianĂ«ve, grekĂ«ve dhe romakĂ«ve tĂ« lashtĂ«, por origjina e vetĂ« unazĂ«s mbetet ende e paqartĂ«. Gjithsesi arkeologĂ«t kanĂ« zbuluar unaza ari qĂ« i pĂ«rkasin epokĂ«s sĂ« Egjiptit tĂ« LashtĂ«. Por para mbretĂ«rimit tĂ« Ptolemenjve, nuk ka pasur asnjĂ« ceremoni zyrtare martese. Kontratat martesore praktikoheshin, por ato mbetĂ«n tĂ« kufizuara kryesisht ndĂ«rmjet familjeve. Nga Egjipti, pĂ«rdorimi i unazave besohet se Ă«shtĂ« pĂ«rhapur te grekĂ«t dhe etruskĂ«t, dhe kĂ«sisoj nĂ« RomĂ«n e lashtĂ«. Edhe pse nĂ« fakt grekĂ«t e lashtĂ« shkĂ«mbyen unazat si simbole tĂ« dashurisĂ«, jo tĂ« martesĂ«s. AtĂ«herĂ«, kur nisĂ«n tĂ« pĂ«rdoren filluan unazat e fejesĂ«s? Kur flitet mbi origjinĂ«n e pĂ«rdorimit tĂ« unazave pĂ«r fejesa, tĂ« gjitha rrugĂ«t tĂ« çojnĂ« nĂ« RomĂ«, ose tĂ« paktĂ«n kĂ«shtu do tĂ« dukej. “Unazat romake qĂ« bartin simbolin e 2 duarve tĂ« shtrĂ«nguara, kuptohen zakonisht si unaza fejese, shpjegon Karen Hersh, profesore e historisĂ«klasike greke dhe romake nĂ« Universitetin TempĂ«ll. Ky simbol i duarve tĂ« kapura me njĂ«ra-tjetrĂ«n, Ă«shtĂ« njĂ« emblemĂ« e pĂ«rbashkĂ«t midis grekĂ«ve dhe romakĂ«ve, duke i dhĂ«nĂ« njĂ«farĂ« besimi faktit se midis kĂ«tyre popujve kishte njĂ«shkĂ«mbim tĂ« ndĂ«rsjellĂ«. NĂ« pĂ«rgjithĂ«si, unazat ishin tepĂ«r tĂ« rĂ«ndĂ«sishme pĂ«r kulturat e lashta, thotĂ« Hersh, qĂ« Ă«shtĂ« edhe autore e librit “Dasma Romake: Rituali dhe kuptimi i tyre nĂ« Antikitet”. Ato tregonin pasurinĂ« dhe statusin, dhe mbaheshin nga ata qĂ« kishin role tĂ« veçanta politike dhe pĂ«rfaqĂ«sonin njĂ« rĂ«ndĂ«si simbolike dhe fetare. DĂ«shmi tĂ« tjera nĂ«nvizojnĂ« pĂ«rdorimin e unazave nĂ« fejesat romake. PĂ«r shembull Plini Plaku, vuri nĂ« dukje se nĂ« kohĂ«n e tij “njĂ« unazĂ« prej hekuri i dĂ«rgohet si dhuratĂ« njĂ« gruaje kur Ă«shtĂ« e fejuar, por pa asnjĂ« gur nĂ« tĂ«â€. “Ka prova tĂ« mjaftueshme tĂ«thuhet se unazat jepeshin si njĂ« shenjĂ« premtimi”- thekson Hersh. Unaza do tĂ« ofrohej nĂ« njĂ« ngjarje tĂ« njohur si sponsalia, njĂ« marrĂ«veshje joformale pĂ«r t’u martuar, normalisht midis dhĂ«ndrit dhe babait tĂ« nuses. KĂ«to unaza fejese – tĂ« njohura si Annuli Pronubi – mund tĂ« kenĂ« ndryshuar me kalimin e kohĂ«s, nga unazat e thjeshta tĂ« hekurit tĂ« pĂ«rshkruara nga Plini nĂ« ato prej argjendi dhe ari. Rreth shekullit III Pas Krishtit, ishte njĂ« praktikĂ« e zakonshme (tĂ« paktĂ«n nĂ« mesin e elitave) qĂ« fejesat tĂ« shoqĂ«roheshin me kĂ«to materiale mĂ« tĂ« vlefshme. MegjithĂ«se unazat e martesĂ«s ka tĂ« ngjarĂ« tĂ« mos jenĂ« pĂ«rdorur nĂ« RomĂ«n e lashtĂ«, praktika e ofrimit tĂ« tyre pĂ«r tĂ« kremtuar fejesat, mund tĂ« ketĂ« frymĂ«zuar pĂ«rdorimin e tyre gjatĂ« ceremonive tĂ« dasmĂ«s nga Kisha e krishterĂ«. NĂ« mesjetĂ«, ato ishin shndĂ«rruar nĂ« njĂ« simbol tĂ« dashurisĂ« dhe tĂ« bashkimit tĂ« pĂ«rhershĂ«m.Pra akti i vendosjes sĂ« njĂ« unaze nĂ« gishtin e dikujt me synimin pĂ«r t’u martuar, ka njĂ« histori tĂ« gjatĂ«. Natyrisht, jo çdo pjesĂ« e traditĂ«s Ă«shtĂ« e lashtĂ«:unaza e fejesĂ«s e zbukuruar me diamante, Ă«shtĂ« krijuar si rezultat i njĂ« marketingu dinak qĂ« i ka fillesat vetĂ«m nga mesi i shekullit XX-tĂ«. / Discover Magazine – Bota.al S ✕

  • Plazhi i Jalit Ă«shtĂ« njĂ« Plazh i cili ndodhet nĂ« Gjirin e Jalit, pak minuta nga fshati Vuno, njĂ« nga vendet mĂ« tĂ« bukura dhe tĂ« veçanta pĂ«r ujin, rĂ«rĂ«n, klimĂ«n dhe jodin e detit.

    Plazhi i Jalit Ă«shtĂ« njĂ« plazh i cili ndodhet nĂ« Gjirin e Jalit, pak minuta nga fshati Vuno, njĂ« nga vendet mĂ« tĂ« bukura dhe tĂ« veçanta pĂ«r ujin, rĂ«rĂ«n, klimĂ«n dhe jodin e detit. NjĂ« parajsĂ« natyrore e vizatuar si nga dora e njeriut, paraqet karakteristika shumĂ« tĂ« dobishme pĂ«r shĂ«ndetin. NĂ«se keni vizituar DhĂ«rmiun, HimarĂ«n apo plazhe tĂ« tjera tĂ« bregdetin Jonian mos humbi mundĂ«sinĂ« pĂ«r tĂ« parĂ« qoftĂ« edhe pĂ«r pak orĂ« kĂ«tĂ« plazh tĂ« Vunoit. Plazhi i JalĂ«s Gjiri i Jalit; Vuno Gjiri i Jalit; Vunoi ËshtĂ« e habitshme, tĂ«rheqja e kĂ«tij vendi kur dihet se aty nuk ka ndĂ«r tĂ« tjera, as infrastrukturĂ« tĂ« zhvilluar hotelesh, siç ofrohet pĂ«r shembull nĂ« DhĂ«rmi, e megjithatĂ«, forca e bukurisĂ« sĂ« gjirit ka rolin e magnetit, ajo vetĂ«m tĂ«rheq, dhe ju do tĂ« ktheheni kĂ«tu vit pas viti, pa Vunoi Jali, Ă«shtĂ« njĂ« nga plazhet mĂ« tĂ« bukur tĂ« tĂ« gjithĂ« bregdetit jonian, i strukur thellĂ«, mes kodrinave me ullinj e me shtĂ«pitĂ« e bukura tĂ« Vunoit mbi kokĂ«, gjelbĂ«rimit tĂ« pĂ«rhershĂ«m tĂ« shkurreve, i rrethuar me shkĂ«mbinj tĂ« lartĂ«, qĂ« krijojnĂ« gjire tĂ« vegjĂ«l e tĂ« mahnitshĂ«m, tepĂ«r joshĂ«s pĂ«r tĂ« rinjtĂ« dhe adhuruesit e vetmisĂ« dyshe.Ngjyrat e papĂ«rsĂ«ritshme tĂ« ujit, qĂ« thyejnĂ« kontraste smeraldi, bluje tĂ« thellĂ«, portokallije tĂ« ndezur nĂ« perĂ«ndim, janĂ« njĂ« spektakĂ«l i vĂ«rtetĂ«, para tĂ« cilit edhe vetullngrysuri mĂ« i pandjeshĂ«m do tĂ« dorĂ«zohej.Plazhi ndodhet rreth pesĂ« kilometra larg nga rruga kombĂ«tare VlorĂ« - SarandĂ« , nĂ« dalje tĂ« fshatit Vuno.Me tĂ« kaluar kanionin e GjipesĂ« ju do tĂ« hasni bokĂ«rrimat e Vunoit, monument natyror, tĂ« krijuara nga gĂ«rryerja e shtresave tĂ« tokĂ«s nga ujrat sipĂ«rfaqĂ«sore tĂ« cilat kanĂ« krijuar kanale gjigante, buzĂ«t e tĂ« cilĂ«ve ngrihen pothuajse pingul pĂ«r t’u bashkuar me majat e mbuluara me shkurre tĂ« dendura. Ky Ă«shtĂ« treguesi i parĂ« qĂ« tregon se jeni afruar nĂ« Jal.Plazhi i Jalit, Ă«shtĂ« njĂ« nga atraksionet kryesore tĂ« tĂ« gjithĂ« krahinĂ«s, falĂ« peisazhit mahnitĂ«s, plazheve tĂ« pastra me rĂ«rĂ« tĂ« bardhĂ« dhe ujrave tĂ« kristalta. FamĂ«n dhe emrin Jali e krijoi qĂ« kur u zgjodh nga elita ushtarake gjatĂ« viteve 70-tĂ«, pĂ«r t’u ndĂ«rtuar qendra e pushimeve pĂ«r ushtarakĂ«t, e cila vazhdon tĂ« funksionojĂ« edhe sot si e tillĂ«.Bukuria e gjirit do t’ju bĂ«jĂ« pĂ«r vete qĂ« lart nĂ« kodĂ«r, vend i cili i bĂ«n tĂ« gjithĂ« tĂ« ndalojnĂ« pĂ«r tĂ« shkrepur foto. Kjo Ă«shtĂ« edhe arsyeja se pse nĂ« internet fotot mĂ« popullore tĂ« Jalit, janĂ« pikĂ«risht ato tĂ« gjirit nga maja e kodrĂ«s. Jali Ă«shtĂ« zgjedhur qĂ« nĂ« fillim prej pothuaj tĂ« gjithĂ« adhuruesve tĂ« natyrĂ«s e tĂ« aventurĂ«s, si njĂ« vend i pĂ«rshtatshĂ«m pĂ«r kampingje. QĂ« nĂ« fillimet e viteve 2000, kur frekuentimi i pushimeve po bĂ«hej masiv, vizitorĂ«t e parĂ« kishin zbritur nĂ« Jal dhe kishin ngulur çadrat e tyre.Sot aty janĂ« ngritur pjesa mĂ« e madhe e kampingjeve tĂ« bregdetit. TĂ« strehuar nĂ«n ullishte, por edhe fare pranĂ« detit, aventurierĂ«t, por edhe shumĂ« familjarĂ« qĂ« nuk duan tĂ« shpenzojnĂ« pĂ«r pushime luksoze,

  • Nicole Kidman ka bĂ«rĂ« shumĂ« modele flokĂ«sh gjatĂ« viteve, por ajo e fundit mund tĂ« jetĂ« mĂ« magjepsja e saj deri mĂ« tani.

    Transformimi i ri i pabesueshĂ«m i flokĂ«ve tĂ« Nicole Kidman do t'ju lĂ«rĂ« pa fjalĂ« Nicole Kidman ka bĂ«rĂ« shumĂ« modele flokĂ«sh gjatĂ« viteve, por ajo e fundit mund tĂ« jetĂ« mĂ« magjepsja e saj deri mĂ« tani. Aktorja e A Family Affair zbuloi njĂ« look krejt tĂ« ri pĂ«r njĂ« fotosesion me L'Officiel, dhe fotot janĂ« mahnitĂ«se. Nicole veshi disa ansamble tĂ« ndryshme, ku pjesa e spikatur ishte njĂ« fustan lĂ«kure dramatike, i gjatĂ« dhe i zi, tĂ« cilin e veshi tĂ« zbĂ«rthyer dhe guximshĂ«m tĂ« ulĂ«t. FlokĂ«t e saj tĂ« gjata u ngacmuan nĂ« valĂ« tĂ« plota, qĂ« tĂ« kujtonin fijet e famshme tĂ« Bridget Bardot dhe ato theksoheshin nĂ« mĂ«nyrĂ« perfekte me nuanca tĂ« ndryshme bionde. NjĂ« tjetĂ«r vĂ«shtrim e pa Nicole-n tĂ« kthehej tek rrĂ«njĂ«t e saj kokĂ«kuqe teksa pozonte nĂ« njĂ« karrige me njĂ« pallto tĂ« zezĂ« dhe taka tĂ« larta. NĂ« intervistĂ«n pĂ«r median, ajo foli pĂ«r kĂ«ngĂ«n e saj tĂ« re nĂ« Netflix, The Perfect Couple, me protagonist Liev Schrieber, si dhe pĂ«r thrillerin e saj erotik Babygirl qĂ« del nĂ« kinema nĂ« dhjetor. Nicole foli gjithashtu se si Ă«shtĂ« jeta pĂ«r tĂ«, bashkĂ«shortin e saj, Keith Urban dhe dy vajzat e tyre, Sunday, 16 dhe Faith, 13. Nicole ka bĂ«rĂ« njĂ« sĂ«rĂ« modelesh flokĂ«sh tĂ« ndryshme gjatĂ« viteve Duke shpjeguar se oraret e tyre tĂ« ngjeshur nĂ«nkuptojnĂ« se ata rrallĂ« janĂ« nĂ« shtĂ«pi, Nicole tregoi se si e menaxhuan jetĂ«n nĂ« rrugĂ«. "UnĂ« jam e gatshme tĂ« udhĂ«toj, gjĂ« qĂ« shumĂ« njerĂ«z nuk janĂ«," tha ajo. "FĂ«mijĂ«t e mi janĂ« tĂ« gatshĂ«m tĂ« udhĂ«tojnĂ«... ndoshta mĂ« pak tani [qĂ« janĂ« mĂ« tĂ« rritur], por ata janĂ« gjithashtu shumĂ« tĂ« interesuar pĂ«r botĂ«n." Puna e saj i ka marrĂ« ata nĂ«pĂ«r botĂ«, gjĂ« pĂ«r tĂ« cilĂ«n Nicole Ă«shtĂ« e lumtur. Keith Urban, Sunday Rose Kidman-Urban, Faith Margaret Kidman-Urban, Sybella Hawley, Nicole Kidman, Vajzat e Nicole dhe Keith kanĂ« dalĂ« nĂ« qendĂ«r tĂ« vĂ«mendjes "Ata thonĂ« se kanĂ« kaq shumĂ« vula nĂ« pasaportĂ«n e tyre, mĂ« shumĂ« se shumica e njerĂ«zve qĂ« janĂ« rreth tĂ« tetĂ«dhjetave," vazhdoi Nicole. "Kjo sepse kur ishin tĂ« vegjĂ«l, ata jetonin nĂ« Marok dhe mĂ« pas shkuam nĂ« shkretĂ«tirĂ«n e AlgjerisĂ«, ku ata kalĂ«ruan devetĂ« dhe nĂ« tregje pĂ«r tre muaj e gjysmĂ«". Ajo shtoi: "Ata kanĂ« jetuar nĂ« FrancĂ«, Australi, Angli, Skoci, IrlandĂ«, Azi, Vietnam, Hong Kong, kudo". Sunday iu bashkua mamasĂ« sĂ« saj nĂ« JavĂ«n e ModĂ«s nĂ« Paris NdĂ«rsa ata i kanĂ« mbrojtur fĂ«mijĂ«t e tyre nga sytĂ« e publikut gjatĂ« viteve, sĂ« fundmi e diela dhe Besimi kanĂ« dalĂ« nĂ« qendĂ«r tĂ« vĂ«mendjes. E diela ishte plus-one e mamasĂ« sĂ« saj nĂ« njĂ« sfilatĂ« tĂ« modĂ«s Balenciaga nĂ« Paris gjatĂ« verĂ«s. NĂ« bisedĂ« me Victoria Beckham pĂ«r Vogue Australia, Nicole dha njĂ« pasqyrĂ« tĂ« vendimit tĂ« saj pĂ«r tĂ« lejuar vajzĂ«n e saj t'i bashkohej asaj. Keith Urban dhe Nicole Kidman nĂ« AFI Life Achievement Award duke nderuar Nicole Kidman mbajtur nĂ« The Dolby Theatre mĂ« 27 Prill 2024 nĂ« Los Anxhelos, Kaliforni.© Getty Images Nicole ndan vajzat e saj me Keith Urban "Ajo donte tĂ« shkonte pĂ«r njĂ« kohĂ« tĂ« gjatĂ«. Kjo ishte sulmi i saj nĂ« tĂ«, dhe kjo ishte ajo." MegjithatĂ«, megjithĂ«se kohĂ«t e fundit ajo kishte edhe vajzĂ«n e saj t'i bashkohej asaj pĂ«r njĂ« festĂ« Omega nĂ« LojĂ«rat Olimpike 2024 nĂ« Paris, Nicole shtoi: "UnĂ« jam si jo, jo mĂ«", duke shpjeguar: "ËshtĂ« njĂ« shtytje. Nuk dua. ta mbaj mbrapa sepse nuk dua ta pĂ«rkĂ«dhel”.

  • A Ă«shtĂ« e mundur tĂ« jesh njĂ« “nĂ«nĂ« e pĂ«rkryer”?

    A Ă«shtĂ« e mundur tĂ« jesh njĂ« “nĂ«nĂ« e pĂ«rkryer”? NĂ« shoqĂ«rinĂ« e sotme, tĂ« qenit “nĂ«nĂ« e pĂ«rkryer” shpesh duket si diçka e paarritshme. Por çfarĂ« do tĂ« thotĂ« nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ« tĂ« jesh njĂ« nĂ«nĂ« e pĂ«rkryer? Dhe mĂ« e rĂ«ndĂ«sishmja: A Ă«shtĂ« kjo diçka e arritshme? ShumĂ« gra ndihen nĂ«n trysninĂ« pĂ«r tĂ« qenĂ« tĂ« pĂ«rsosura nĂ« çdo aspekt tĂ« jetĂ«s sĂ« tyre, si nĂ« punĂ«, ashtu edhe nĂ« familje. PĂ«rsosmĂ«ria duket sikur Ă«shtĂ« bĂ«rĂ« e detyrueshme, kjo ide buron nga rrjetet sociale, mediat dhe pritshmĂ«ritĂ« e shoqĂ«risĂ« e familjes. GratĂ« shpesh ndihen tĂ« detyruara tĂ« jenĂ« tĂ« suksesshme nĂ« punĂ«, nĂ«na tĂ« pĂ«rkushtuara dhe tĂ« mbajnĂ« njĂ« shtĂ«pi tĂ« pĂ«rsosur, tĂ« gjitha nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kohĂ«. Realiteti: PĂ«rsosmĂ«ria Ă«shtĂ« njĂ« mit Realiteti Ă«shtĂ« se pĂ«rsosmĂ«ria nuk ekziston. TĂ« qenit njĂ« “nĂ«nĂ« e pĂ«rkryer” Ă«shtĂ« njĂ« mit qĂ« mund tĂ« krijojĂ« mĂ« shumĂ« shqetĂ«sim sesa lumturi. NĂ«nat janĂ« qenie njerĂ«zore dhe si tĂ« gjithĂ« tĂ« tjerĂ«t, kanĂ« kufizimet e tyre. Gabimet janĂ« pjesĂ« e natyrshme e prindĂ«rimit dhe janĂ« ato qĂ« i bĂ«jnĂ« fĂ«mijĂ«t tĂ« mĂ«sojnĂ« pĂ«r jetĂ«n. NjĂ« nga hapat mĂ« tĂ« rĂ«ndĂ«sishĂ«m qĂ« nĂ«nat mund tĂ« ndĂ«rmarrin Ă«shtĂ« tĂ« pranojnĂ« se gabimet janĂ« pjesĂ« e natyrshme e jetĂ«s. TĂ« jesh njĂ« prind i mirĂ« nuk do tĂ« thotĂ« tĂ« jesh i pĂ«rsosur, por tĂ« tregosh dashuri, mbĂ«shtetje dhe kujdes pĂ«r fĂ«mijĂ«t. Kur nĂ«nat pranojnĂ« gabimet e tyre, ato jo vetĂ«m qĂ« lehtĂ«sojnĂ« trysninĂ« mbi veten, por gjithashtu u mĂ«sojnĂ« fĂ«mijĂ«ve tĂ« tyre rĂ«ndĂ«sinĂ« e tĂ« qenit tĂ« sinqertĂ« dhe tĂ« vĂ«rtetĂ«. NĂ« vend qĂ« tĂ« pĂ«rpiqen pĂ«r pĂ«rsosmĂ«ri, nĂ«nat duhet tĂ« pĂ«rqendrohen nĂ« tĂ« qenit “nĂ«nĂ« e mjaftueshme”. Kjo nĂ«nkupton qĂ« tĂ« jesh e pranishme emocionalisht, mbĂ«shtetĂ«se dhe tĂ« krijosh njĂ« mjedis tĂ« sigurt dhe tĂ« dashur pĂ«r fĂ«mijĂ«t e tu. Kjo Ă«shtĂ« ajo qĂ« fĂ«mijĂ«t kanĂ« mĂ« shumĂ« nevojĂ«. TĂ« qenit njĂ« nĂ«nĂ« e pĂ«rkryer Ă«shtĂ« njĂ« ide qĂ« ekziston vetĂ«m nĂ« teori. NĂ« praktikĂ«, tĂ« jesh njĂ« nĂ«nĂ« e mirĂ« Ă«shtĂ« mĂ« shumĂ« çështje e tĂ« qenit e pĂ«rkushtuar dhe e pranishme pĂ«r fĂ«mijĂ«t, NĂ« fund tĂ« fundit, nĂ«nat duhet tĂ« kujtojnĂ« se ajo qĂ« fĂ«mijĂ«t e tyre kanĂ« mĂ« shumĂ« nevojĂ« Ă«shtĂ« dashuria, kujdesi dhe mirĂ«kuptimi, jo pĂ«rsosmĂ«ria. Prandaj, le tĂ« heqim dorĂ« nga ideja e “pĂ«rsosmĂ«risĂ«â€. /Telegrafi/

  • MuzetĂ« mĂ« tĂ« bukur nĂ« botĂ« qĂ« jo vetĂ«m mbajnĂ« vepra me vlera tĂ« mĂ«dha artistike dhe kulturore, por qĂ« nĂ« thelb janĂ« thesare tĂ« vĂ«rteta.

    Ka vende në botë që jo vetëm mbajnë vepra me vlera të mëdha artistike dhe kulturore, por që në thelb janë thesare të vërteta. Vendndodhje unike, godina të krijuara nga arkitektë dhe dizajnerë të famshëm, këto janë pjesë e listës së muzeve më spektakolarë në botë. Po ju tregojmë këto tempuj të kulturës dhe vepra arkitekturore me një bukuri të pashoqe. Musée Atelier Audemars Piguet në Zvicër është një tjetër ndërtesë e vendosur në zemër të Valle de Joux. Me një formë spirale që simbolizon historinë e kompanisë dhe origjinën e kësaj zone, ky muze është goxha i veçantë. Muzeu Bauhaus Archive në Berlin është modifikuar nga projekti origjinal i Walter Gropius. Një ndër muzetë më spektakolarë në botë për t'u zbuluar në çdo detaj dhe aspekt. Ju prezantojmë me muzetë më të bukur në botë Guggenheim Museum, Bilbao është një tjetër godinë që të jep idenë e një anije gjigante që reflekton dritën duke dhënë një efekt unik në pamjen e jashtme. Në ndërtesë janë përdorur panele titani të lëmuar që ngjajnë me luspat e peshkut. Muzeu Kistefos në Oslo të Norvegjisë është një tjetër objekt që vjen si pjesë e listës së muzeve më të bukur në botë. Një ndërtesë me formë të lakuar e krijuar nga grupi danez i arkitektëve, Bjarke Ingels. Përveçse muze dhe galeri arti, kjo godinë ka edhe funksionin e urës. Lojërat argëtuese të dritës dhe reflektimit të saj e bëjnë edhe më unik dizajnin në tërësi. Nuk mund të harrohet Italia, për muzetë e bukur. Muzeu Messner Mountain Corones është një vepër arkitekturore që përzihet mjeshtërisht me mjedisin përreth. E ndërtuar brenda një mali shkëmbor që garanton një pamje fantastike të Dolomiteve nga çdo kënd i mundshëm, kjo kryevepër nga Zaha Hadid është një tjetër simbol i ekselencës italiane. Ju prezantojmë me muzetë më të bukur në botë Getty Images Këto janë vetëm disa nga muzetë me bukuri të rrallë, e nëse mendoni të bëni udhëtimin e radhës, vizita në një nga këto muze mund të jetë një eksperiencë e paharruar për ju.

  • Ishulli me plazhe mahnitĂ«se qĂ« nuk vizitohet vetĂ«m prej famĂ«s sĂ« keqe tĂ« Napoleonit

    Ishulli me plazhe mahnitĂ«se qĂ« nuk vizitohet vetĂ«m prej famĂ«s sĂ« keqe tĂ« Napoleonit NGA LIVING Ishulli me plazhe mahnitĂ«se qĂ« nuk vizitohet vetĂ«m prej Korsika – e njohur si ishulli i mrekullueshĂ«m i grekĂ«ve tĂ« lashtĂ« me mijĂ«ra kilometra bregdet – konsiderohet ende si njĂ« destinacion ‘sekret’ pasi pak turistĂ« e zgjedhin atĂ« nĂ« sezonin veror. Por meqĂ«nĂ«se besohet se aty ka lindur perandori famĂ«keq Napoleon Bonaparte, nuk preferohet nga turistĂ«t francezĂ«, shkruan rrjeti britanik The Mirror. Ishulli me plazhe mahnitĂ«se qĂ« nuk vizitohet vetĂ«m prej Janine Marsh, e cila jeton nĂ« veri tĂ« FrancĂ«s thotĂ« se Ă«shtĂ« e habitur pĂ«rse bashkĂ«atdhetarĂ«t e refuzojnĂ« ishullin qĂ« dikur ka qenĂ« italian, teksa tregonte pĂ«r rrjetin GB NeĂ«s: “ËshtĂ« vend i mrekullueshĂ«m, i mbushur me pemĂ« tĂ« egra limoni, fiku e ullinj. Fshatra tĂ« vegjĂ«l piktoreskĂ« qe i ngjitĂ«n faqes sĂ« malit si midhjet nĂ« kurrizin e balenĂ«s, me arkitekturĂ« tĂ« stilit barok, fortifikime tĂ« vjetra dhe plazhe me rĂ«rĂ« tĂ« pastĂ«r.” Ishulli ka mĂ« shumĂ« se 200 plazhe dhe mbanĂ« njĂ« prej hekurudhave me tĂ« bukura tĂ« EvropĂ«s. Ishulli me plazhe mahnitĂ«se qĂ« nuk vizitohet vetĂ«m prej NdĂ«rsa Porto-Vecchio, Ă«shtĂ« qyteza piktoreske me pamje sensacionale tĂ« plazhit Santa Giulia. Porti mĂ« jugor i ishullit, Bonifacio tĂ«rheq vĂ«mendjen me citadelĂ«n nĂ« majĂ« tĂ« shkĂ«mbit. OperatorĂ«t turistike thonĂ« se nĂ«se mĂ«rziteni nĂ« Korsika, ishulli italian i SardenjĂ«s Ă«shtĂ« vetĂ«m njĂ« orĂ« larg me traget. Korsika Ă«shtĂ« njĂ« vendbanim me sens tĂ« lartĂ« pavarĂ«sie dhe kĂ«rkon shkĂ«putjen nga Franca, e cila e ka blerĂ« atĂ« nga Italia shekuj mĂ« pare. Living

  • Na birte e shekullit e Ri/ qe plakun e lame ne shejtnine e tij...Migjeni i pashmangshem si cdo pervjetor te tij...

    Na birte e shekullit e Ri/ qe plakun e lame ne shejtnine e tij...Migjeni i pashmangshem si cdo pervjetor te tij... Nga ana estetike, Migjeni përfaqëson një uragan të vërtetë, që vjen bashkëkohës me shkrimtarë të tjerë në botë, por krijimtaria e tij është dhe shumë e veçantë për realitetin e vjetër, provincial e arkaik shqiptar. Përpara se Migjeni të debutonte në letërsinë shqipe, poezia shqipe në vetvete vuante nga patriotizmi folklorik (i pashmangshëm në fillimet e letërsisë shqipe të Rilindjes, por që tashmë ishte kthyer në një eter asfiksues) që përfaqësohej nga uniformiteti i vargut 8-rrokësh popullor. Rimat e detyruara, fjalët e mbushura me origjinë nga gjuhët osmane dhe greke përfaqësonin në dukje një rregull që nuk ekzistonte në botën shqiptare, një tip bejtezimi që kishte betonizuar fjalën shqip në kërkim të motiveve klasike, derisa shfaqet Migjeni që me vargun e tij të lirë tregon dhe dëshmon kaosin e botës shqiptare. Migjeni me instinktin e një poeti të ri, e kupton se koha e klasicizmit të trashëguar nga letërsitë e mëdha pjesë të kurrikulave ku ishin formuar të gjithë ata që merreshin me poezinë shqipe ka kaluar dhe se fjala shqip kërkon ritme dhe tonalitete të tjera për të përfaqësuar më mirë botën e brendshme të njeriut shqiptar që nga sistemi i mileteve të Perandorisë Otomane po dilte në dritën e individualizmit dhe përsosjes së vet morale.

  • Sot ditelindja e NĂ«nĂ« TerezĂšs. AnjezĂ« Gonxhe Bojaxhiu (sot zyrtarisht Mary Theresa Bojaxhi; Shkup, 26 gusht 1910 – KalkutĂ«, 5 shtator 1997)

    NĂ«nĂ« Tereza AnjezĂ« Gonxhe Bojaxhiu (sot zyrtarisht Mary Theresa Bojaxhi; Shkup, 26 gusht 1910 – KalkutĂ«, 5 shtator 1997) e njohur zakonisht si NĂ«nĂ« Tereza e KalkutĂ«s (dhe e nderuar nĂ« kishĂ«n katolike si ShĂ«n Tereza e KalkutĂ«s ishte njĂ« murgeshĂ« dhe misionare katolike indiane me prejardhje shqiptare U lind nĂ« Shkup, asokohe qendra e Vilajetit tĂ« KosovĂ«s nĂ« PerandorinĂ« Osmane. Jetoi nĂ« vendlindje pĂ«r tetĂ«mbĂ«dhjetĂ« vjet, ajo u shpĂ«rngul nĂ« IrlandĂ« dhe mĂ« pas nĂ« Indi, ku jetoi pjesĂ«n mĂ« tĂ« madhe tĂ« jetĂ«s sĂ« saj. NĂ«nĂ« Tereza themeloi MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ«, njĂ« kongregacion katolik, i cili nĂ« vitin 2012 kishte mĂ« shumĂ« se 4,500 motra dhe ishte aktiv nĂ« 133 shtete. Ato ofrojnĂ« shtĂ«pi pĂ«r njerĂ«zit qĂ« janĂ« duke vdekur nga HIV/AIDS, lebra dhe tuberkulozi; ato ofrojnĂ« ushqime, klinika tĂ« lĂ«vizshme, programe kĂ«shilluese pĂ«r fĂ«mijĂ«t dhe familjet, jetimore, dhe shkolla. AnĂ«tarĂ«t duhet t’i pĂ«rmbahen betimit tĂ« "dĂ«lirĂ«sisĂ«, varfĂ«risĂ« dhe bindjes", si dhe njĂ« kusht tĂ« katĂ«rt, pĂ«r tĂ« dhĂ«nĂ« "shĂ«rbime falas e me gjithĂ« zemĂ«r pĂ«r mĂ« tĂ« varfĂ«rit e tĂ« varfĂ«rve" NĂ«nĂ« Tereza ishte njĂ« tregĂ«tare e njohur.Ishte bashkpronare e njĂ« firme ndĂ«rtimi nĂ« Shkup.Kompania e saj bĂ«ri bashkĂ«financimin e projektit pĂ«r ndĂ«rtimin e teatrit tĂ« parĂ« tĂ« Shkupit.Ajo mori pjesĂ« nĂ« zhvillimin e linjĂ«s hekururodhe qĂ« e lidh KosovĂ«n me Shkupin,Projekt qĂ« e kishte financuar personalisht. NĂ«nĂ« Tereza tregonte cdo herĂ« se ishte shumĂ« krenare qĂ« familja e saj asnjĂ«herĂ« nuk e la dikĂ« me dorĂ« ose me zemĂ«r tĂ« zbrazĂ«t.Ajo disa herĂ« e vizitoi edhe KosovĂ«n .Cdo kund u admirua pĂ«r veprat e saj bamirĂ«se. NĂ«nĂ« Tereza Ă«shtĂ« nderuar me çmimet dhe nderimet mĂ« tĂ« larta, duke pĂ«rfshirĂ«: mĂ« 1962 Çmimin e Paqes Ramon Magsaysay dhe 1979 Çmimin Nobel pĂ«r Paqe. MĂ« 19 tetor 2003, ajo u lumturua dhe u quajt "Tereza e Bekuar e KalkutĂ«s". PĂ«r t’u kanonizuar nĂ« shenjtore, asaj duhej t’i njihej njĂ« mrekulli e dytĂ«, nĂ« bazĂ« tĂ« rregullave tĂ« kishĂ«s katolike. NjĂ« mrekulli e dytĂ« i Ă«shtĂ« njohur nga Papa Françesku, nĂ« dhjetor tĂ« vitit 2015, duke i hapur rrugĂ«n qĂ« ajo tĂ« shpallet e shenjt nga Kisha Katolike e RomĂ«s. Kanonizimi i saj Ă«shtĂ« bĂ«rĂ« mĂ« 4 shtator 2016, njĂ« ditĂ« para 19-vjetorit tĂ« vdekjes sĂ« saj (5 Shtator), ku njihet edhe si dita e saj e festĂ«s. NjĂ« figurĂ« e diskutueshme si gjatĂ« jetĂ«s dhe pas vdekjes sĂ« saj, NĂ«nĂ« Tereza u admirua gjerĂ«sisht nga shumĂ« njerĂ«z pĂ«r veprat e saj bamirĂ«se. Ajo u vlerĂ«sua dhe u kritikua pĂ«r akuza tĂ« ndryshme, tĂ« tilla si pĂ«r pikĂ«pamjet e saj pĂ«r abortin dhe kontracepsionin Ajo gjithashtu ka marrĂ« kritika pĂ«r kushtet nĂ« shtĂ«pitĂ« qĂ« ajo ofronte pĂ«r ata qĂ« ishin buzĂ« vdekjes Biografia e saj e autorizuar u shkrua nga Navin Chawla dhe u botua nĂ« 1992, ajo ka qenĂ« subjekt i filmave dhe librave tĂ« tjerĂ«. MĂ« 6 Shtator 2017, Tereza dhe ShĂ«n Françesk Saver u emĂ«ruan bashkĂ«-mbrojtĂ«s tĂ« ArqipeshkvisĂ« Katolike Romake tĂ« KalkutĂ«s. JetĂ«shkrimi Jeta e hershme Gonxhe Bojaxhiu u lind mĂ« 26 gusht 1910 nĂ« njĂ« familje shqiptare nĂ« ÜskĂŒb (Shkup, tani kryeqyteti i MaqedonisĂ« sĂ« Veriut), Perandoria Osmane. Ajo u pagĂ«zua nĂ« Shkup, njĂ« ditĂ« pas lindjes. Ajo mĂ« vonĂ« e konsideroi 27 gushtin, ditĂ«n kur u pagĂ«zua, "ditĂ«lindjen e saj tĂ« vĂ«rtetĂ«" Ajo ishte fĂ«mija mĂ« e vogĂ«l e NikollĂ«s dhe Drande Bojaxhiu (Bernai). Babai i saj, i cili ishte i pĂ«rfshirĂ« nĂ« politikĂ«n e komunitetit shqiptar nĂ« vilajetin e KosovĂ«s, vdiq nĂ« vitin 1919 kur ajo ishte tetĂ« vjeç. Ai kishte lindur nĂ« Prizren por me prejardhje familjare ishte nga Fani i MirditĂ«s dhe nĂ«na e saj ishte nga njĂ« fshat afĂ«r GjakovĂ«s. ShtĂ«pia PĂ«rkujtimore e NĂ«nĂ« TerezĂ«s nĂ« Shkup qytetin e saj tĂ« lindjes. Sipas njĂ« biografie tĂ« Joan Graff Clucas, Tereza u magjepsur nga tregimet e jetĂ«s sĂ« misionarĂ«ve dhe shĂ«rbimit tĂ« tyre nĂ« Bengal qĂ« kur ishte e vogĂ«l; nĂ« moshĂ«n 12 vjeçare ajo ishte e bindur qĂ« duhet tĂ« angazhohej pĂ«r jetĂ«n fetare.[30] VendosmĂ«ria e saj u forcua mĂ« 15 gusht 1928 ndĂ«rsa lutej nĂ« faltoren e MedonnĂ«s sĂ« ZezĂ« tĂ« VitisĂ«, ku shpesh shkonte nĂ« pelegrinazhe Teresa u largua nga shtĂ«pia nĂ« vitin 1928 nĂ« moshĂ«n 18 vjeçare pĂ«r t'u bashkuar me Motrat e Loretos nĂ« Loreto Abbey nĂ« Rathfarnham, IrlandĂ«, pĂ«r tĂ« mĂ«suar anglisht me synimin pĂ«r t'u bĂ«rĂ« misionare; anglishtja gjithashtu ishte gjuha e folur e Motrave tĂ« Loretos nĂ« Indi.Nga atĂ«here ajo nuk i ka pa mĂ« nĂ«nĂ«n dhe motrĂ«n a saj. Familja e saj jetoi nĂ« Shkup deri nĂ« vitin 1934, mĂ« pas u transferua nĂ« TiranĂ«. NĂ« TiranĂ« familja e saj, gjegjĂ«sisht nĂ«na Dranja, motra Agja dhe vĂ«llau Lazri jetuan nĂ« rrugĂ«n "Hajdar Hidi" 41 pranĂ« katedrales katolike nĂ« rrugĂ«n e KavajĂ«s nĂ« shtĂ«pinĂ« e Avni Zajmit. Ajo arriti nĂ« Indi nĂ« vitin 1929 dhe filloi novatorin e saj nĂ« Darjeeling, nĂ« Himalajet e poshtme,[38] kĂ«tu ajo mĂ«soi bengalishten dhe dha mĂ«sim nĂ« ShkollĂ«n e ShĂ«n TerezĂ«s pranĂ« manastirit tĂ« saj. Tereza mori Betimet fetare e saj tĂ« para mĂ« 24 maj 1931. Ajo zgjodhi tĂ« emĂ«rohej pas Terezes sĂ« LisjĂ«s, shenjtore mbrojtĂ«se tĂ« misionarĂ«ve; sepse njĂ« murgeshĂ« nĂ« manastir kishte zgjedhur tashmĂ« atĂ« emĂ«r, Agnesa zgjodhi drejtshkrimin e saj nĂ« spanjisht (Teresa, shqiptim: [Tereza]) Tereza mori Betimet solemne tĂ« saj mĂ« 14 maj 1937 ndĂ«rsa ishte mĂ«suese nĂ« shkollĂ«n e manastirit Loreto nĂ« Entally, nĂ« KalkutĂ«n Lindore. Ajo shĂ«rbeu atje pĂ«r afro njĂ«zet vjet dhe u emĂ«rua drejtoreshĂ« e shkollĂ«s nĂ« vitin 1944. MegjithĂ«se Tereza gĂ«zonte mĂ«simin nĂ« shkollĂ«, ajo gjithnjĂ« e mĂ« shumĂ« shqetĂ«sohej nga varfĂ«ria qĂ« e rrethonte nĂ« KalkutĂ«.[46] Uria e Bengalit e 1943 solli mjerimin dhe vdekjen nĂ« qytet, dhe Dita e Veprimit tĂ« DrejtpĂ«rdrejtĂ« nĂ« Gusht 1946 filloi njĂ« periudhĂ« tĂ« dhunĂ«s myslimane-hindu. MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« Three-story building with a sign and a statue MisionarĂ« tĂ« BamirĂ«sisĂ«, ShtĂ«pia e nĂ«nĂ«s nĂ« Kolkata. Artikulli kryesor: MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« MĂ« 10 shtator 1946, Tereza pĂ«rjetoi atĂ« qĂ« ajo e pĂ«rshkroi mĂ« vonĂ« si "thirrje brenda thirrjes" kur udhĂ«toi me tren pĂ«r nĂ« manastirin Loreto nĂ« Darjeeling nga Kalkuta pĂ«r tĂ«rheqjen e saj vjetore. "UnĂ« do tĂ« largohesha nga manastiri dhe t'i ndihmoja tĂ« varfĂ«rit ndĂ«rsa jetonim nĂ« mesin e tyre. Ishte njĂ« urdhĂ«r. TĂ« dĂ«shtosh do tĂ« ishte tĂ« prishĂ«sh besimin . Joseph Langford mĂ« vonĂ« shkroi, "MegjithĂ«se askush nuk e dinte atĂ« kohĂ«, Motra TerezĂ« sapo ishte bĂ«rĂ« NĂ«nĂ« Tereza" Ajo filloi punĂ«n misionare me tĂ« varfĂ«rit nĂ« 1948, duke zĂ«vendĂ«suar zakonin e saj tradicional Loreto me njĂ« sari tĂ« thjeshtĂ« pambuku tĂ« bardhĂ« me njĂ« kufi blu. Teresa adoptoi nĂ«nshtetĂ«sinĂ« indiane, kaloi disa muaj nĂ« Patna pĂ«r tĂ« marrĂ« trajnim bazĂ« mjekĂ«sor nĂ« Spitalin e Familjes sĂ« ShenjtĂ« dhe u fut nĂ« lagjet e varfĂ«ra.Ajo themeloi njĂ« shkollĂ« nĂ« Motijhil, Kalkuta, para se tĂ« fillonte tĂ« kujdeset pĂ«r tĂ« varfĂ«rit dhe tĂ« uriturit NĂ« fillim tĂ« vitit 1949 Tereza u bashkua nĂ« pĂ«rpjekjet e saj nga njĂ« grup i grave tĂ« reja, dhe ajo hodhi themelet pĂ«r njĂ« bashkĂ«si tĂ« re fetare duke ndihmuar "mĂ« tĂ« varfĂ«rit midis tĂ« varfĂ«rve". PĂ«rpjekjet e saj shpejt tĂ«rhoqĂ«n vĂ«mendjen e zyrtarĂ«ve indiane, pĂ«rfshirĂ« kryeministrin.[54] Teresa shkruajti nĂ« ditarin e saj se viti i saj i parĂ« ishte i mbushur me vĂ«shtirĂ«si. Pa tĂ« ardhura, ajo lypte pĂ«r ushqime dhe furnizime dhe pĂ«rjetoi dyshim, vetminĂ« dhe tundimin pĂ«r t'u kthyer nĂ« komoditetin e jetĂ«s sĂ« manastirit gjatĂ« kĂ«tyre muajve tĂ« hershĂ«m: Zoti ynĂ« dĂ«shiron qĂ« unĂ« tĂ« jem njĂ« murgeshĂ« e lirĂ« e mbuluar me varfĂ«rinĂ« e kryqit. Sot, mĂ«sova njĂ« mĂ«sim tĂ« mirĂ«. VarfĂ«ria e tĂ« varfĂ«rve duhet tĂ« jetĂ« aq e vĂ«shtirĂ« pĂ«r ta. NdĂ«rsa kĂ«rkoja njĂ« shtĂ«pi, unĂ« eca dhe eca derisa mu acaruan krahĂ«t dhe kĂ«mbĂ«t. Mendova se sa duhet tĂ« dhembin nĂ« trup dhe shpirt, duke kĂ«rkuar shtĂ«pi, ushqim dhe shĂ«ndet. Pastaj, komoditeti i Loreto [ish-kongregacioni i saj] erdhi pĂ«r tĂ« mĂ« tunduar. "Ju duhet tĂ« thoni vetĂ«m fjalĂ«n dhe gjithçka qĂ« do tĂ« jetĂ« pĂ«rsĂ«ri e juaja", vazhdoi tĂ« thotĂ« Tempter. ... Me zgjedhjen e lirĂ«, PerĂ«ndia im, dhe nga dashuria pĂ«r ju, unĂ« dĂ«shiroj tĂ« qĂ«ndroj dhe tĂ« bĂ«j çfarĂ«do qĂ« tĂ« jetĂ« vullneti juaj i ShenjtĂ« nĂ« lidhje me mua. Nuk e lĂ«shova njĂ« lot tĂ« vetĂ«m. Four nuns in sandals and white-and-blue saris MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« nĂ« sari-tĂ« tradicionale. MĂ« 7 tetor 1950, Tereza mori lejen e Vatikanit pĂ«r kongregacionin dioqezan, i cili do tĂ« bĂ«hej MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« Sipas fjalĂ«ve tĂ« saj, do tĂ« kujdesej pĂ«r "tĂ« uriturit, tĂ« zhveshurit, tĂ« pastrehĂ«t, tĂ« gjymtuarit, tĂ« verbrit, lebrozĂ«t, pĂ«r tĂ« gjithĂ« ata njerĂ«z qĂ« ndihen tĂ« padĂ«shiruar, tĂ« pa dashur, tĂ« pa dashur pĂ«r tĂ« gjithĂ« shoqĂ«rinĂ«, njerĂ«z qĂ« janĂ« bĂ«rĂ« barrĂ« pĂ«r shoqĂ«rinĂ« dhe janĂ« tĂ« turpĂ«ruar nga tĂ« gjithĂ« NĂ« 1952, Tereza hapi bujtinĂ« e saj tĂ« parĂ« me ndihmĂ«n e zyrtarĂ«ve tĂ« KalkutĂ«s. Ajo shndĂ«rroi njĂ« tempull Hindu tĂ« braktisur nĂ« ShtĂ«pinĂ« Kalighat pĂ«r Vdekjen, falas pĂ«r tĂ« varfĂ«rit, dhe e quajti atĂ« Kalighat, ShtĂ«pia e ZemrĂ«s sĂ« PastĂ«r (Nirmal Hriday). Ata qĂ« u sollĂ«n nĂ« shtĂ«pi morĂ«n kujdes mjekĂ«sor dhe mundĂ«sinĂ« pĂ«r tĂ« vdekur me dinjitet nĂ« pĂ«rputhje me besimin e tyre: MyslimanĂ«ve ju lexua Kuran, hindusĂ«t morĂ«n ujĂ« nga Ganga dhe katolikĂ«t morĂ«n vajosje ekstreme. "NjĂ« vdekje e bukur", tha Tereza, "Ă«shtĂ« pĂ«r njerĂ«zit qĂ« kanĂ« jetuar si kafshĂ« tĂ« vdesin si engjĂ«j - tĂ« dashur dhe tĂ« kĂ«rkuar". White, older building Nirmal Hriday, bujtĂ«si i KalkutĂ«s sĂ« NĂ«nĂ« TerezĂ«s, nĂ« 2007. Ajo hapi njĂ« bujtinĂ« pĂ«r ata me lebĂ«r, duke e quajtur atĂ« Shanti Nagar (Qyteti i Paqes).[60] MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« krijuan klinika pĂ«r shtrirjen e lebrozit nĂ« tĂ« gjithĂ« KalkutĂ«n, duke siguruar ilaçe, veshje dhe ushqim.[61] MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« morĂ«n njĂ« numĂ«r gjithnjĂ« e mĂ« tĂ« madh tĂ« fĂ«mijĂ«ve tĂ« pastrehĂ«; nĂ« vitin 1955 Tereza hapi Nirmala Shishu Bhavan, ShtĂ«pia e FĂ«mijĂ«ve tĂ« ZemrĂ«s sĂ« PapĂ«rlyer, si njĂ« strehĂ« pĂ«r jetimĂ«t dhe rininĂ« e pastrehĂ«. Kongregacioni filloi tĂ« tĂ«rheqĂ« rekrutĂ« dhe dhurime, dhe deri nĂ« vitet 1960 ajo kishte hapur hotele, jetimore dhe shtĂ«pi lebrike nĂ« tĂ« gjithĂ« IndinĂ«. Tereza pastaj zgjeroi kongregacionin jashtĂ« vendit, duke hapur njĂ« shtĂ«pi nĂ« VenezuelĂ« nĂ« 1965 me pesĂ« motra ShtĂ«pitĂ« u ndoqĂ«n edhe nĂ« Itali (RomĂ«), Tanzani dhe Austri nĂ« 1968, dhe gjatĂ« viteve 1970 kongregacioni hapi shtĂ«pi dhe fondacione nĂ« Shtetet e Bashkuara dhe dhjetĂ«ra vende nĂ« Azi, AfrikĂ« dhe EvropĂ«. MisionarĂ«t e VĂ«llezĂ«rve tĂ« BamirĂ«sisĂ« u themeluan nĂ« vitin 1963, dhe njĂ« degĂ« soditĂ«se e Motrave ndoqi nĂ« 1976. Lay KatolikĂ« dhe jo-KatolikĂ« u regjistruan si BashkĂ«punĂ«torĂ«t e NĂ«nĂ« TerezĂ«s, BashkĂ«punĂ«torĂ«t e SĂ«murĂ« dhe Vuajtjeve, dhe MisionarĂ«t e Lay tĂ« BamirĂ«sisĂ«. Duke iu pĂ«rgjigjur kĂ«rkesave tĂ« shumĂ« priftĂ«rinjve, nĂ« 1981 NĂ«nĂ« Tereza themeloi LĂ«vizjen Corpus Krishti pĂ«r PriftĂ«rinjtĂ« [65] dhe me Joseph Langford MisionarĂ«t e EtĂ«rve tĂ« BamirĂ«sisĂ« nĂ« 1984, pĂ«r tĂ« kombinuar qĂ«llimet profesionale tĂ« MisionarĂ«ve tĂ« BamirĂ«sisĂ« me burimet e priftĂ«risĂ«. Deri nĂ« vitin 1997, kongregacioni 13 anĂ«tarĂ«sh i KalkutĂ«s ishte rritur nĂ« mĂ« shumĂ« se 4000 motra qĂ« menaxhonin jetimore, strehimore tĂ« SIDA-ve dhe qendra bamirĂ«sie nĂ« tĂ« gjithĂ« botĂ«n, duke u kujdesur pĂ«r refugjatĂ«t, tĂ« verbrit, tĂ« paaftĂ«, tĂ« moshuarit, alkoolistĂ«t, tĂ« varfĂ«rit dhe tĂ« pastrehĂ«t dhe viktimat e pĂ«rmbytjeve, epidemive dhe krizĂ« urie.[67] Deri nĂ« vitin 2007, MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« numĂ«ruan rreth 450 vĂ«llezĂ«r dhe 5000 motra nĂ« tĂ« gjithĂ« botĂ«n, duke operuar 600 misione, shkolla dhe strehimore nĂ« 120 vende.] BamirĂ«sia ndĂ«rkombĂ«tare Tereza tha: "Me anĂ« tĂ« gjakut, unĂ« jam Shqiptare. Nga nĂ«nshtetĂ«sia, njĂ« indiane. Me anĂ« tĂ« besimit, unĂ« jam njĂ« murgeshĂ« katolike. Sa i pĂ«rket thirrjes sime, unĂ« i pĂ«rkas botĂ«s. Sa i pĂ«rket zemrĂ«s time, unĂ« i pĂ«rkas plotĂ«sisht zemrĂ«s sĂ« Jezusit.[4] Ajo fliste rrjedhshĂ«m pesĂ« gjuhĂ« - Bengalisht, Shqip, Serbisht, Anglisht dhe Hindi- ajo bĂ«ri udhĂ«time tĂ« rastit jashtĂ« IndisĂ« pĂ«r arsye humanitare NĂ« kulmin e Rrethimit tĂ« Beirutit nĂ« 1982, Tereza shpĂ«toi 37 fĂ«mijĂ« tĂ« bllokuar nĂ« njĂ« spital tĂ« linjĂ«s sĂ« pĂ«rparme duke ndĂ«rmjetĂ«suar njĂ« armĂ«pushim tĂ« pĂ«rkohshĂ«m midis ushtrisĂ« izraelite dhe guerileve palestinezĂ«. E shoqĂ«ruar nga punĂ«torĂ«t e Kryqit tĂ« Kuq, ajo udhĂ«toi nĂ«pĂ«r zonĂ«n e luftĂ«s pĂ«r nĂ« spital pĂ«r tĂ« evakuuar pacientĂ«t e rinj. Kur Evropa Lindore pĂ«rjetoi rritje tĂ« hapjes nĂ« fund tĂ« viteve 1980, Tereza i zgjeroi pĂ«rpjekjet e saj drejt vendeve komuniste qĂ« kishin refuzuar MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ«. Ajo filloi dhjetĂ«ra projekte, e pavendosur nga kritikat pĂ«r qĂ«ndrimet e saj kundĂ«r abortit dhe divorcit: "PavarĂ«sisht se kush thotĂ« çfarĂ«, duhet ta pranosh me njĂ« buzĂ«qeshje dhe tĂ« bĂ«sh punĂ«n tĂ«nde". Ajo vizitoi ArmeninĂ« pas tĂ«rmetit tĂ« vitit 1988 dhe u takua me Nikolai Ryzhkov, Kryetar i KĂ«shillit tĂ« Ministrave. Tereza udhĂ«toi pĂ«r tĂ« ndihmuar tĂ« uriturit nĂ« Etiopi, viktima tĂ« rrezatimit nĂ« hernernobil dhe viktimat e tĂ«rmetit nĂ« Armeni NĂ« vitin 1991 ajo u kthye nĂ« ShqipĂ«ri pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ«, duke hapur njĂ« shtĂ«pi tĂ« MisionarĂ«ve tĂ« BamirĂ«sisĂ« nĂ« TiranĂ«.[78] Deri nĂ« vitin 1996, Tereza ka operuar 517 misione nĂ« mbi 100 vende.[79] MisionarĂ«t BamirĂ«sisĂ« sĂ« saj tĂ« u rritĂ«n nga dymbĂ«dhjetĂ« nĂ« mijĂ«ra, duke u shĂ«rbyer "mĂ« tĂ« varfĂ«rve tĂ« tĂ« varfĂ«rve" nĂ« 450 qendra nĂ« tĂ« gjithĂ« botĂ«n. MisionarĂ«t e parĂ« tĂ« shtĂ«pisĂ« sĂ« bamirĂ«sisĂ« nĂ« Shtetet e Bashkuara u krijuan nĂ« rajonin e South Bronx tĂ« New York City dhe me 1984 kongregacioni operoi 19 institucione nĂ« tĂ« gjithĂ« vendin.[80] PĂ«rkeqĂ«simi i shĂ«ndetit dhe vdekja Tereza pati njĂ« sulm nĂ« zemĂ«r nĂ« RomĂ« nĂ« 1983 ndĂ«rsa ajo ishte duke vizituar PapĂ«n Gjon Pali II. Pas njĂ« sulmi tĂ« dytĂ« nĂ« 1989, ajo mori njĂ« kardiak artificial. NĂ« 1991, pas njĂ« periudhe pneumonie nĂ« MeksikĂ«, ajo pati probleme shtesĂ« tĂ« zemrĂ«s. Edhe pse Tereza ofroi tĂ« jepte dorĂ«heqjen si kreu i MisionarĂ«ve tĂ« BamirĂ«sisĂ«, me njĂ« votim tĂ« fshehtĂ« motrat e kongregacionit votuan qĂ« ajo tĂ« qĂ«ndronte dhe ajo ra dakord tĂ« vazhdonte.[81] NĂ« Prill 1996 ajo ra, duke thyer kolarbonin e saj, dhe katĂ«r muaj mĂ« vonĂ« ajo pati malarje dhe Infrakt nĂ« zemĂ«r. Edhe pse Tereza kishte njĂ« operacion nĂ« zemĂ«r, shĂ«ndeti i saj ishte nĂ« rĂ«nie tĂ« qartĂ«. Sipas Kryepeshkopit tĂ« KalkutĂ«s Henry Sebastian D'Souza, ai urdhĂ«roi njĂ« prift tĂ« kryente njĂ« ekzorcizĂ«m (me lejen e saj) kur ajo u shtrua nĂ« spital pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« me probleme kardiake, sepse ai mendonte se mund tĂ« ishte nĂ«n sulm nga djalli. MĂ« 13 Mars 1997 Tereza dha dorĂ«heqjen si kreu i MisionarĂ«ve tĂ« BamirĂ«sisĂ« dhe ajo vdiq nĂ« 5 Shtator.[83] NĂ« kohĂ«n e vdekjes sĂ« saj, MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« kishin mbi 4,000 motra dhe njĂ« vĂ«llazĂ«ri tĂ« lidhur me 300 anĂ«tarĂ« qĂ« operonin 610 misione nĂ« 123 vende.[84] KĂ«to pĂ«rfshijnĂ« strehimin dhe shtĂ«pitĂ« pĂ«r personat me HIV/AIDS, lebrozĂ«n dhe tuberkulozin, kuzhinat e supave, programet e kĂ«shillimit pĂ«r fĂ«mijĂ« dhe familje, jetimore dhe shkolla. MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« u ndihmuan nga bashkĂ«puntorĂ«t qĂ« numĂ«ruan mbi njĂ« milion deri nĂ« vitet 1990. Tereza u shtrua nĂ« njĂ« repart nĂ« njĂ« arkivol tĂ« hapur nĂ« ShĂ«n Thomas, Kalkuta, pĂ«r njĂ« javĂ« para funeralit tĂ« saj. Ajo mori njĂ« funeral shtetĂ«ror nga qeveria indiane nĂ« shenjĂ« mirĂ«njohjeje pĂ«r shĂ«rbimin e saj pĂ«r tĂ« varfĂ«rit e tĂ« gjitha feve nĂ« vend. I ndihmuar nga pesĂ« priftĂ«rinj, Sekretari i Kardinal i Shtetit Angelo Sodano, pĂ«rfaqĂ«suesi i PapĂ«s, kreu ritet e fundit.[87] Vdekja e TerezĂ«s hidhĂ«roi komunitetet laike dhe fetare. Kryeministri i Pakistanit Nawaz Sharif e quajti atĂ« "njĂ« individ tĂ« rrallĂ« dhe unik, e cila jetoi gjatĂ« pĂ«r qĂ«llime mĂ« tĂ« larta. PĂ«rkushtimi i saj gjatĂ« gjithĂ« jetĂ«s pĂ«r kujdesin e tĂ« varfĂ«rve, tĂ« sĂ«murĂ«ve dhe tĂ« pafavorshĂ«mve ishte njĂ« nga shembujt mĂ« tĂ« lartĂ« tĂ« shĂ«rbimit pĂ«r njerĂ«zimin. "[88] Sipas ish Sekretarit tĂ« PĂ«rgjithshĂ«m tĂ« U. N. Javier PĂ©rez de CuĂ©llar, "Ajo Ă«shtĂ« Kombet e Bashkuara. Ajo Ă«shtĂ« paqe nĂ« botĂ«" Njohja dhe pritja India Tereza u njoh pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« nga qeveria indiane mĂ« shumĂ« se njĂ« e treta e njĂ« shekulli mĂ« parĂ«, duke marrĂ« Padma Shri nĂ« 1962 dhe Amimin Jawaharlal Nehru pĂ«r MirĂ«kuptim NdĂ«rkombĂ«tar nĂ« 1969.[89] Ajo mĂ« vonĂ« mori çmime tĂ« tjera indiane, duke pĂ«rfshirĂ« edhe Bharat Ratna (çmimin mĂ« tĂ« lartĂ« civil tĂ« IndisĂ«) nĂ« 1980.[90] Biografia zyrtare e TerezĂ«s, nga Navin Chawla, u botua nĂ« 1992. NĂ« Kalkuta, ajo adhurohet si hyjni nga disa hindusĂ«. PĂ«r tĂ« pĂ«rkujtuar 100 vjetorin e lindjes sĂ« saj, qeveria e IndisĂ« lĂ«shoi njĂ« monedhĂ« speciale 5 coin (shumĂ«n e parave qĂ« Tereza kishte kur arriti nĂ« Indi) mĂ« 28 gusht 2010. Presidenti Pratibha Patil tha: "E veshur me njĂ« sari tĂ« bardhĂ« me njĂ« kufi blu, ajo dhe motrat e MisionarĂ«ve tĂ« BamirĂ«sisĂ« u bĂ«nĂ« njĂ« simbol i shpresĂ«s pĂ«r shumĂ« njerĂ«z - tĂ« moshuarit, tĂ« varfĂ«rit, tĂ« papunĂ«t, tĂ« sĂ«murĂ«t, tĂ« sĂ«murĂ«t pĂ«rfundimisht dhe ata tĂ« braktisur nga familjet e tyre ". Pamjet indiane tĂ« TerezĂ«s nuk janĂ« uniformisht tĂ« favorshme. Aroup Chatterjee, njĂ« mjek i lindur dhe rritur nĂ« Kalkuta i cili ishte njĂ« aktivist nĂ« lagjet e qytetit pĂ«r vite me radhĂ«, rreth vitit 1980 pĂ«rpara se tĂ« transferohej nĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar, tha se ai "kurrĂ« nuk ka parĂ« madje ndonjĂ« murgeshĂ« nĂ« ato lagje".[94] Hulumtimi i tij, qĂ« pĂ«rfshin mĂ« shumĂ« se 100 intervista me vullnetarĂ«, murgesha dhe tĂ« tjerĂ« tĂ« njohur me MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ«, u pĂ«rshkrua nĂ« njĂ« libĂ«r tĂ« vitit 2003 kritik pĂ«r TerezĂ«n.[94] Chatterjee e kritikoi atĂ« pĂ«r promovimin e njĂ« "kulti tĂ« vuajtjes" dhe njĂ« imazh tĂ« shtrembĂ«ruar, negativ tĂ« KalkutĂ«s, duke e ekzagjeruar punĂ«n e bĂ«rĂ« nga misioni i saj dhe pĂ«r keqpĂ«rdorimin e fondeve dhe privilegjeve nĂ« dispozicion tĂ« saj.[94][95] Sipas tij, disa nga problemet higjenike qĂ« ai kishte kritikuar (ripĂ«rdorimi i gjilpĂ«rave, pĂ«r shembull) u pĂ«rmirĂ«suan pas vdekjes sĂ« TerezĂ«s nĂ« 1997. Bikash Ranjan Bhattacharya, kryetar i KomunĂ«s sĂ« KolkatĂ«s nga 2005 deri nĂ« 2010, tha se "ajo nuk kishte asnjĂ« ndikim domethĂ«nĂ«s nĂ« tĂ« varfĂ«rit e kĂ«tij qyteti", "lavdĂ«roi sĂ«mundjen", nĂ« vend qĂ« ta trajtonte atĂ« dhe keqinterpretoi qytetin: "Pa dyshim qĂ« kishte varfĂ«ri nĂ« Kalkuta, por ajo kurrĂ« nuk ishte njĂ« qytet i lebrave dhe lypĂ«sve, siç e paraqiti NĂ«nĂ« Tereza”.[96] NacionalistĂ«t Hindu, Partia Bharatiya Janata u pĂ«rleshĂ«n me TerezĂ«n mbi Dalits Christian por e lavdĂ«roi atĂ« nĂ« vdekje dhe dĂ«rgoi njĂ« pĂ«rfaqĂ«sues nĂ« funeralin e saj.[97]SidoqoftĂ«, Vishwa Hindu Parishad kundĂ«rshtoi vendimin e qeverisĂ« pĂ«r t'i dhĂ«nĂ« asaj njĂ« funeral shtetĂ«ror. Sekretari Giriraj Kishore tha se "detyra e saj e parĂ« ishte ndaj KishĂ«s dhe shĂ«rbimi shoqĂ«ror ishte i rastĂ«sishĂ«m", duke e akuzuar atĂ« pĂ«r favorizimin e tĂ« krishterĂ«ve dhe kryerjen e "pagĂ«zimeve tĂ« fshehta" tĂ« vdekjes.[98][99] NĂ« njĂ« haraç tĂ« faqes sĂ« parĂ«, Frontline Indian pĂ«r dy javĂ« hodhi poshtĂ« akuzat si "tĂ« rreme" dhe tha se ato "nuk kishin bĂ«rĂ« asnjĂ« ndikim nĂ« perceptimin e publikut pĂ«r punĂ«n e saj, veçanĂ«risht nĂ« Kalkuta". Duke vlerĂ«suar "kujdesin e saj vetĂ«mohues", energjinĂ« dhe trimĂ«rinĂ«, autori i haraçit kritikoi fushatĂ«n publike tĂ« TeresĂ«s kundĂ«r abortit dhe pretendimin e saj pĂ«r tĂ« qenĂ« jo politik NĂ« shkurt 2015 Mohan Bhagwat, udhĂ«heqĂ«si i organizatĂ«s sĂ« djathtĂ« hindu Rashtriya Swayamsevak Sangh, tha se qĂ«llimi i TerezĂ«s ishte "tĂ« shndĂ«rronte personin, i cili po shĂ«rbehej, nĂ« njĂ« tĂ« krishterĂ«".[101] Ish zĂ«dhĂ«nĂ«si i RSS MG Vaidhya mbĂ«shteti vlerĂ«simin e Bhagwat, dhe organizata akuzoi mediat pĂ«r "shtrembĂ«rim tĂ« fakteve nĂ« lidhje me komentet e Bhagwat". Deputeti i Kongresit tĂ« Trinamoolit Derek O'Brien, kreu i CPI -sĂ« Atul Anjan dhe shefi i ministrit tĂ« Delhi Arvind Kejriwal protestuan kundĂ«r deklaratĂ«s sĂ« Bhagwatit.[102] Gjetiu President and Mrs. Ronald Reagan with Mother Teresa, standing at a microphone Presidenti Ronald Reagan prezanton NĂ«nĂ« TerezĂ«n me Medaljen Presidenciale tĂ« LirisĂ« nĂ« njĂ« ceremoni tĂ« ShtĂ«pisĂ« sĂ« BardhĂ« ndĂ«rsa Zonja e ParĂ« Nancy Reagan duket, mĂ« 20 qershor 1985. Tereza mori çmimin Ramon Magsaysay pĂ«r Paqen dhe MirĂ«kuptimin NdĂ«rkombĂ«tar, dhĂ«nĂ« pĂ«r punĂ« nĂ« AzinĂ« Jugore ose Lindore, nĂ« 1962. Sipas citimit tĂ« saj, "Bordi i Besuarve njeh njohjen e saj tĂ« mĂ«shirshme tĂ« tĂ« varfĂ«rve tĂ« varfĂ«r tĂ« njĂ« toke tĂ« huaj, nĂ« shĂ«rbimin e tĂ« cilit ajo ka udhĂ«hequr njĂ« kongregacion tĂ« ri".Nga fillimi i viteve 1970, ajo ishte njĂ« personazh i famshĂ«m ndĂ«rkombĂ«tar. Fama e TerezĂ«s mund t'i atribuohet pjesĂ«risht dokumentarit tĂ« Malcolm Muggeridge, 1969, Diçka e bukur pĂ«r Zotin, dhe librit tĂ« tij tĂ« vitit 1971 me tĂ« njĂ«jtin emĂ«r. Muggeridge po kalonte njĂ« udhĂ«tim shpirtĂ«ror tĂ« vetin nĂ« atĂ« kohĂ«.[104] GjatĂ« xhirimeve, pamjet e xhiruara nĂ« ndriçim tĂ« dobĂ«t (veçanĂ«risht nĂ« ShtĂ«pinĂ« pĂ«r Vdekjen) mendohej se nuk ka tĂ« ngjarĂ« tĂ« pĂ«rdoren nga ekuipazhi. NĂ« Angli, pamjet u zbuluan se ishin mjaft tĂ« ndriçuara dhe Muggeridge e quajti atĂ« njĂ« mrekulli tĂ« "dritĂ«s hyjnore" nga Tereza. AnĂ«tarĂ«t e tjerĂ« tĂ« ekuipazhit thanĂ« se ishte pĂ«r shkak tĂ« njĂ« lloji tĂ« ri tĂ« filmit ultra tĂ« ndjeshĂ«m Kodak Muggeridge u kthye mĂ« vonĂ« nĂ« katolicizĂ«m. Rreth kĂ«saj kohe, bota katolike filloi ta nderonte TerezĂ«n publikisht. Papa Pali VI i dha asaj pĂ«rurimin Papa Gjon XXIII Çmimin e Paqes nĂ« 1971, duke lavdĂ«ruar punĂ«n e saj me tĂ« varfĂ«rit, shfaqjen e bamirĂ«sisĂ« sĂ« krishterĂ« dhe pĂ«rpjekjet pĂ«r paqen,[108] dhe ajo mori Pacem nĂ« Terris Award nĂ« 1976.[109] Pas vdekjes sĂ« saj, Tereza pĂ«rparoi me shpejtĂ«si nĂ« rrugĂ«n drejt shenjtĂ«rimit. Ajo u nderua nga qeveritĂ« dhe organizatat civile dhe u emĂ«rua njĂ« ShoqĂ«rues Nderi tĂ« Urdhrit tĂ« AustralisĂ« nĂ« 1982 "pĂ«r shĂ«rbimin ndaj komunitetit tĂ« AustralisĂ« dhe njerĂ«zimit nĂ« pĂ«rgjithĂ«si".[110] MbretĂ«ria e Bashkuar dhe Shtetet e Bashkuara dhuruan njĂ« numĂ«r çmimesh, duke kulmuar me Urdhrin e MeritĂ«s nĂ« 1983 dhe shtetĂ«sinĂ« nderi tĂ« Shteteve tĂ« Bashkuara nĂ« 16 nĂ«ntor 1996.[111] ShqipĂ«ria i dha asaj Nderin e ArtĂ« tĂ« Kombit nĂ« 1994,[100] por pranimi i saj pĂ«r kĂ«tĂ« dhe Legjioni i Nderit Haitik ishte i diskutueshĂ«m. Tereza u kritikua pĂ«r pĂ«rkrahje tĂ« fshehtĂ« tĂ« Duvaliers dhe biznesmenĂ«ve tĂ« korruptuar si Charles Keating dhe Robert Maxwell ; ajo i shkroi gjykatĂ«sit tĂ« gjykimit tĂ« Keating-ut, duke kĂ«rkuar pastĂ«rti. Universitetet nĂ« Indi dhe PerĂ«ndim i dhanĂ« diplomat e saj tĂ« nderit. Çmime tĂ« tjera civile pĂ«rfshinin izemimin Balzan pĂ«r promovimin e njerĂ«zimit, paqes dhe vĂ«llazĂ«rimit midis popujve (1978) [113] dhe Çmimin NdĂ«rkombĂ«tar Albert Schweitzer (1975).[114] NĂ« prill tĂ« vitit 1976 Tereza vizitoi Universitetin e Scranton nĂ« Pensilvanian veriperĂ«ndimore, ku mori Medaljen La Storta pĂ«r ShĂ«rbimin NjerĂ«zor nga presidenti i universitetit William J. Byron. Ajo sfidoi njĂ« audiencĂ« prej 4500 vetash pĂ«r tĂ« "njohur njerĂ«zit e varfĂ«r nĂ« shtĂ«pinĂ« tuaj dhe lagjen lokale", duke ushqyer tĂ« tjerĂ«t ose thjesht duke pĂ«rhapur gĂ«zim dhe dashuri,[116] dhe vazhdoi: "TĂ« varfĂ«rit do tĂ« na ndihmojnĂ« tĂ« rritemi nĂ« shenjtĂ«ri, sepse ata janĂ« Krishti nĂ« maskĂ«n e shqetĂ«simit ".[115] NĂ« gusht 1987 Tereza mori njĂ« doktor nderi tĂ« gradĂ«s sĂ« shkencave shoqĂ«rore, nĂ« njohje tĂ« shĂ«rbimit tĂ« saj dhe ministrisĂ« sĂ« saj pĂ«r tĂ« ndihmuar tĂ« varfĂ«rit dhe tĂ« sĂ«murĂ«t, nga universiteti.[117] Ajo u foli pĂ«rpara 4,000 studentĂ«ve dhe anĂ«tarĂ«ve tĂ« DioqezĂ«s sĂ« Scranton [118] pĂ«r shĂ«rbimin e saj ndaj "mĂ« tĂ« varfĂ«rve tĂ« tĂ« varfĂ«rve", duke u thĂ«nĂ« atyre "tĂ« bĂ«jnĂ« gjĂ«ra tĂ« vogla me shumĂ« dashuri". NĂ« 1979, Tereza mori themimin Nobel pĂ«r Paqen "pĂ«r punĂ«n e ndĂ«rmarrĂ« nĂ« luftĂ«n pĂ«r tĂ« kapĂ«rcyer varfĂ«rinĂ« dhe shqetĂ«simin, qĂ« gjithashtu pĂ«rbĂ«n njĂ« kĂ«rcĂ«nim pĂ«r paqen". Ajo refuzoi njĂ« banket ceremonial konvencional pĂ«r laureatĂ«, duke kĂ«rkuar qĂ« kostoja e tij prej 192,000 dollarĂ« t'u jepej tĂ« varfĂ«rve nĂ« Indi dhe duke thĂ«nĂ« se shpĂ«rblimet tokĂ«sore ishin tĂ« rĂ«ndĂ«sishme vetĂ«m nĂ«se e ndihmuan atĂ« pĂ«r tĂ« ndihmuar nevojtarĂ«t e botĂ«s. Kur Tereza mori çmimin, ajo u pyet: "cfarĂ« mund tĂ« bĂ«jmĂ« pĂ«r tĂ« promovuar paqen botĂ«rore?" Ajo u pĂ«rgjigj: "Shkoni nĂ« shtĂ«pi dhe doni familjen tuaj". Duke u bazuar nĂ« kĂ«tĂ« temĂ« nĂ« ligjĂ«ratĂ«n e saj pĂ«r Çmimin Nobel, ajo tha: "Rreth botĂ«s, jo vetĂ«m nĂ« vendet e varfĂ«ra, por e gjeta varfĂ«rinĂ« e PerĂ«ndimit aq shumĂ« mĂ« tĂ« vĂ«shtirĂ« pĂ«r tu hequr. Kur marr njĂ« person nga rruga, i uritur, i jap njĂ« pjatĂ« oriz, njĂ« copĂ« bukĂ«, e kam kĂ«naqur. UnĂ« e kam hequr atĂ« uri. Por njĂ« person qĂ« Ă«shtĂ« i mbyllur, qĂ« ndihet i padĂ«shiruar, i padashur, i tmerruar, personi qĂ« Ă«shtĂ« dĂ«buar nga shoqĂ«ria - se varfĂ«ria Ă«shtĂ« aq e lĂ«ndueshme dhe aq shumĂ«, dhe e shoh shumĂ« tĂ« vĂ«shtirĂ« ". Tereza veçoi abortin si "shkatĂ«rruesin mĂ« tĂ« madh tĂ« paqes sot. Sepse nĂ«se njĂ« nĂ«nĂ« mund ta vrasĂ« vetĂ« fĂ«mijĂ«n e vet - atĂ« qĂ« mbetet pĂ«r mua tĂ« tĂ« vras dhe tĂ« mĂ« vrasĂ«sh - nuk ka asgjĂ« nĂ« mes. Barbara Smoker i revistĂ«s laike humaniste The Freethinker kritikoi TerezĂ«n pas çmimit tĂ« Temimit tĂ« Paqes, duke thĂ«nĂ« se promovimi i saj i mĂ«simeve morale katolike mbi abortin dhe kontracepsionin largoi fondet nga metodat efektive pĂ«r tĂ« zgjidhur problemet e IndisĂ«.[123] NĂ« KonferencĂ«n e KatĂ«rt BotĂ«rore pĂ«r GratĂ« nĂ« Pekin, Tereza tha: "SidoqoftĂ« ne mund ta shkatĂ«rrojmĂ« kĂ«tĂ« dhuratĂ« tĂ« amĂ«sisĂ«, veçanĂ«risht nga e keqja e abortit, por edhe duke menduar se gjĂ«rat e tjera si punĂ«t ose pozicionet janĂ« mĂ« tĂ« rĂ«ndĂ«sishme sesa tĂ« duash". GjatĂ« jetĂ«s sĂ« saj, Tereza ishte nĂ« mesin e 10 grave tĂ« para nĂ« sondazhin vjetor mĂ« tĂ« admiruar tĂ« burrave dhe grave Gallup 18 herĂ«, duke pĂ«rfunduar sĂ« pari disa herĂ« nĂ« vitet 1980 dhe 1990.[125] NĂ« vitin 1999 ajo drejtoi ListĂ«n e Gallup tĂ« NjerĂ«zve mĂ« tĂ« Admiruar tĂ« Shekullit 20,[126] duke anketuar tĂ« gjitha pĂ«rgjigjet e tjera vullnetare me njĂ« diferencĂ« tĂ« gjerĂ«, dhe ishte e para nĂ« tĂ« gjitha kategoritĂ« kryesore demografike pĂ«rveç shumĂ« tĂ« rinjve. Kritikat Artikulli kryesor: Kritikat ndaj NĂ«nĂ« TerezĂ«s Sipas njĂ« shkrimi tĂ« akademikĂ«ve kanadezĂ« Serge LarivĂ©e, GeneviĂšve ChĂ©nard dhe Carole SĂ©nĂ©chal, klinikat e TerezĂ«s morĂ«n miliona dollarĂ« nĂ« donacione, por kishin mungesĂ« tĂ« kujdesit mjekĂ«sor, diagnozĂ« sistematike, ushqimit tĂ« nevojshĂ«m dhe analgjezikĂ«ve tĂ« mjaftueshĂ«m pĂ«r ata me dhimbje; sipas mendimit tĂ« tre akademikĂ«ve, "NĂ«nĂ« Tereza besonte se tĂ« sĂ«murĂ«t duhet tĂ« vuajnĂ« si Krishti nĂ« kryq".Thuhej qĂ« paratĂ« shtesĂ« mund tĂ« kishin shndĂ«rruar shĂ«ndetin e tĂ« varfĂ«rve tĂ« qytetit duke krijuar lehtĂ«sira tĂ« pĂ«rparuara tĂ« kujdesit paliativ . NjĂ« nga kritikĂ«t mĂ« tĂ« hapur tĂ« TeresĂ«s ishte gazetari, kritiku letrar dhe antiteizti anglez, Christopher Hitchens, nikoqir i dokumentarit Hell's Angel (1994) dhe autor i esesĂ« Pozicioni Misionar: NĂ«nĂ« Tereza nĂ« Teori dhe PraktikĂ« (1995) i cili shkroi nĂ« njĂ« artikull tĂ« 2003 : "Kjo na kthen nĂ« korrupsionin mesjetar tĂ« kishĂ«s, e cila u shiti indulgjenave tĂ« pasurve ndĂ«rsa predikonte zjarr ferr dhe vazhdimĂ«si ndaj tĂ« varfĂ«rve. [NĂ«nĂ« Tereza] nuk ishte shoqe e tĂ« varfĂ«rve. Ajo ishte shoqe e varferise . Ajo tha se vuajtja ishte njĂ« dhuratĂ« nga Zoti. Ajo e kaloi jetĂ«n duke kundĂ«rshtuar shĂ«rimin e vetĂ«m tĂ« njohur pĂ«r varfĂ«rinĂ«, qĂ« Ă«shtĂ« fuqizimi i grave dhe emancipimi i tyre nga njĂ« version blegtoral i riprodhimit tĂ« detyrueshĂ«m. "[132] Ai e akuzoi atĂ« pĂ«r hipokrizi pĂ«r zgjedhjen e trajtimit tĂ« pĂ«rparuar pĂ«r gjendjen e saj tĂ« zemrĂ«s.[133][134] Hitchens tha se "qĂ«llimi i saj nuk ishte t'i ndihmonte njerĂ«zit" dhe se ajo gĂ«njeu donatorĂ«t se si u pĂ«rdorĂ«n kontributet e tyre. "Ishte duke folur me tĂ« qĂ« unĂ« zbulova, dhe ajo mĂ« siguroi qĂ« nuk po punonte pĂ«r tĂ« lehtĂ«suar varfĂ«rinĂ«", ai tha, "Ajo po punonte pĂ«r tĂ« zgjeruar numrin e katolikĂ«ve. Ajo tha: 'UnĂ« nuk jam punĂ«tore sociale. UnĂ« nuk e bĂ«j kĂ«tĂ« pĂ«r kĂ«tĂ« arsye. UnĂ« e bĂ«j atĂ« pĂ«r Krishtin. UnĂ« e bĂ«j atĂ« pĂ«r kishĂ«n. ' [135] MegjithĂ«se Hitchens mendoi se ishte dĂ«shmitari i vetĂ«m i thirrur nga Vatikani, Aroup Chatterjee (autori i NĂ«nĂ« TerezĂ«s: Tregimi i Untold ) gjithashtu u thirr pĂ«r tĂ« paraqitur prova qĂ« kundĂ«rshtonin fajĂ«simin dhe kanonizimin e TeresĂ«s; [136] Vatikani kishte hequr " avokatin e djallit " tradicional, i cili shĂ«rbeu pĂ«r njĂ« qĂ«llim tĂ« ngjashĂ«m. Grupet pĂ«r tĂ« drejtat e abortit kanĂ« kritikuar gjithashtu qĂ«ndrimin e TerezĂ«s kundĂ«r abortit dhe kontracepsionit.[ Jeta shpirtĂ«rore Duke analizuar veprimet dhe arritjet e saj, Papa Gjon Pali II tha: "Ku e gjeti NĂ«nĂ« Tereza forcĂ«n dhe kĂ«mbĂ«nguljen pĂ«r ta vendosur veten plotĂ«sisht nĂ« shĂ«rbim tĂ« tĂ« tjerĂ«ve? Ajo e gjeti atĂ« nĂ« lutje dhe nĂ« soditje tĂ« heshtur tĂ« Jezu Krishtit, Fytyra e tij e ShenjtĂ«, zemra e tij e shenjtĂ«."[140] NĂ« mĂ«nyrĂ« private, Tereza pĂ«rjetoi dyshime dhe luftĂ« nĂ« bindjet e saj fetare qĂ« zgjatĂ«n afro 50 vjet (deri nĂ« fund tĂ« jetĂ«s sĂ« saj); sipas postulatorit tĂ« saj, Brian Kolodiejchuk, "Ajo nuk ndjeu praninĂ« e Zotit çfarĂ«do; ... nĂ« zemrĂ«n e saj ose nĂ« eukaristi".[141] Tereza shprehu dyshime tĂ« mĂ«dha pĂ«r ekzistencĂ«n dhe dhimbjen e Zotit pĂ«r mungesĂ«n e besimit tĂ« saj: Ku Ă«shtĂ« besimi im? Edhe thellĂ« poshtĂ« ... nuk ka asgjĂ« tjetĂ«r veç boshllĂ«kut dhe errĂ«sirĂ«s. ... NĂ«se ka Zot - tĂ« lutem mĂ« fal. Kur pĂ«rpiqem tĂ« ngre mendimet e mia nĂ« ParajsĂ«, ekziston njĂ« zbrazĂ«ti e tillĂ« bindĂ«se qĂ« ato shumĂ« mendime kthehen si thika tĂ« mprehta dhe dĂ«mtojnĂ« vetĂ« shpirtin tim Outdoor bas-relief plaque PllakĂ« kushtuar NĂ«nĂ« TerezĂ«s nĂ« Sheshin Wenceslas, Olomouc, Republika Çeke. Kolodiejchuk (zyrtari pĂ«rgjegjĂ«s pĂ«r mbledhjen e provave pĂ«r kanonizimin e saj) mendoi se pakĂ«naqĂ«sia e saj mund tĂ« keqinterpretohej nga disa, por besimi i saj se Zoti po punonte pĂ«rmes saj ishte i pakĂ«naqur; megjithĂ«se ajo ishte dashur pĂ«r afĂ«rsinĂ« e humbur te Zoti, ajo nuk e vuri nĂ« dyshim ekzistencĂ«n e tij.[143] Tereza mund tĂ« ketĂ« provuar diçka tĂ« ngjashme me Jezusin, i cili tha kur u kryqĂ«zua: " Eli Eli lama sabachthani? " ("Zoti im, Zoti im, pse mĂ« ke braktisur?"). Kolodiejchuk tĂ«rhoqi njĂ« krahasim me mistikun e shekullit tĂ« 16-tĂ« Gjoni i Kryqit, i cili krijoi frazĂ«n " Nata e errĂ«t e shpirtit ".[104] ShenjtorĂ« tĂ« tjerĂ« (pĂ«rfshirĂ« kĂ«tu emrin e TeresĂ« tĂ« LisjĂ«s, qĂ« e quajti atĂ« njĂ« "natĂ« pa asgjĂ«") kishin pĂ«rvoja tĂ« ngjashme tĂ« thatĂ«sisĂ« shpirtĂ«rore Sipas James Langford, kĂ«to dyshime ishin tipike dhe nuk do tĂ« ishin pengesĂ« pĂ«r kanonizimin. . Pas dhjetĂ« vjet dyshimesh, Tereza pĂ«rshkroi njĂ« periudhĂ« tĂ« shkurtĂ«r tĂ« besimit tĂ« pĂ«rtĂ«rirĂ«. Pas vdekjes sĂ« PapĂ«s Pius XII nĂ« 1958, ajo ishte duke u lutur pĂ«r tĂ« nĂ« njĂ« masĂ« rekuizmi kur ajo u çlirua nga "errĂ«sira e gjatĂ«: ajo vuajtje e çuditshme". SidoqoftĂ«, pesĂ« javĂ« mĂ« vonĂ« thatĂ«sia e saj shpirtĂ«rore u kthye.[146] Teresa i shkruajti shumĂ« letra rrĂ«fimtarĂ«ve dhe eprorĂ«ve tĂ« saj gjatĂ« njĂ« periudhe 66-vjeçare, mĂ« sĂ« shumti Kryepeshkopit tĂ« KalkutĂ«s Ferdinand Perier dhe priftit Jesuit Celeste van Exem (kĂ«shilltari i saj shpirtĂ«ror qĂ« nga formimi i MisionarĂ«ve tĂ« BamirĂ«sisĂ«).[147] Ajo kĂ«rkoi qĂ« letrat e saj tĂ« shkatĂ«rroheshin, duke u shqetĂ«suar se "njerĂ«zit do tĂ« mendojnĂ« mĂ« shumĂ« pĂ«r mua - mĂ« pak pĂ«r Jezusin".[104][148] Piktura gjysmĂ« abstrakte qĂ« nderon NĂ«nĂ« TerezĂ«n. SidoqoftĂ«, letĂ«rkĂ«mbimi Ă«shtĂ« pĂ«rpiluar nĂ« NĂ«nĂ« TerezĂ«n: Eja BĂ«hu Drita ime.[104][149] Teresa i shkruajti besimtarit shpirtĂ«ror Michael van der Peet, "Jezusi ka njĂ« dashuri shumĂ« tĂ« veçantĂ« pĂ«r ju. [Por] sa pĂ«r mua, heshtja dhe zbrazĂ«tia janĂ« aq tĂ« mĂ«dha, saqĂ« unĂ« shoh dhe nuk shoh - dĂ«gjoj dhe nuk dĂ«gjoj - gjuha lĂ«viz [nĂ« lutje], por nuk flet. . . . UnĂ« dua qĂ« ju tĂ« luteni pĂ«r mua - qĂ« ta lĂ« AtĂ« tĂ« ketĂ« njĂ« dorĂ« tĂ« lirĂ«. " NĂ« Deus caritas est ( enciklika e tij e parĂ«), Papa Benedikti XVI e pĂ«rmendi TerezĂ«n tri herĂ« dhe pĂ«rdori jetĂ«n e saj pĂ«r tĂ« sqaruar njĂ« nga pikat kryesore tĂ« enciklikĂ«s: "NĂ« shembullin e TerezĂ«s sĂ« Bekuar tĂ« KalkutĂ«s kemi njĂ« ilustrim tĂ« qartĂ« tĂ« faktit se koha e kushtuar Zotit nĂ« lutje jo vetĂ«m qĂ« nuk e privon nga shĂ«rbimi efektiv dhe i dashur ndaj fqinjit tonĂ«, por nĂ« fakt Ă«shtĂ« burimi i pashtershĂ«m i kĂ«tij shĂ«rbimi ".[150] Ajo shkroi, "VetĂ«m lutja mendore dhe leximi shpirtĂ«ror mund tĂ« kultivojmĂ« dhuratĂ«n e lutjes." [151] MegjithĂ«se urdhri i saj nuk ishte i lidhur me urdhrat françeskan, Tereza e admiroi Françeskun e Asizit [152] dhe u ndikua nga shpirtĂ«rore françeskan. Motrat e BamirĂ«sisĂ« recitojnĂ« lutjen e ShĂ«n Françeskut çdo mĂ«ngjes nĂ« meshĂ« gjatĂ« falĂ«nderimeve pas Kungimit, dhe theksi i tyre nĂ« ministri dhe shumĂ« nga premtimet e tyre janĂ« tĂ« ngjashme.[152] Françesku theksoi varfĂ«rinĂ«, dĂ«lirĂ«sinĂ«, bindjen dhe nĂ«nshtrimin ndaj Krishtit. Ai kushtoi pjesĂ«n mĂ« tĂ« madhe tĂ« jetĂ«s sĂ« tij pĂ«r t'i shĂ«rbyer tĂ« varfĂ«rve, veçanĂ«risht lebrave.[153] Kanonizimi MrekullitĂ« dhe lumnimi Pas vdekjes sĂ« TerezĂ«s nĂ« 1997, Selia e ShenjtĂ« filloi procesin e lumnimit (e dyta e tre hapave drejt kanonizimit) dhe Kolodiejchuk u emĂ«rua postulator nga Dioqeza e KalkutĂ«s . Edhe pse ai tha, "Ne nuk kemi pse tĂ« vĂ«rtetojmĂ« se ajo ishte e pĂ«rsosur ose kurrĂ« nuk bĂ«ri njĂ« gabim
 ”, ai duhej tĂ« dĂ«shmonte se virtyti i TerezĂ«s ishte heroik. Kolodiejchuk dorĂ«zoi 76 dokumente, nĂ« total 35,000 faqe, tĂ« cilat bazoheshin nĂ« intervista me 113 dĂ«shmitarĂ«, tĂ« cilĂ«ve u kĂ«rkohej tĂ« pĂ«rgjigjeshin nĂ« 263 pyetje.[154] Pamje xhami me njolla tĂ« momenteve kryesore nĂ« jetĂ«n e NĂ«nĂ« TerezĂ«s nĂ« Katedralen e ShĂ«n NĂ«nĂ« TerezĂ«s nĂ« PrishtinĂ«. Procesi i kanonizimit kĂ«rkon dokumentimin e njĂ« mrekullie qĂ« vjen nga ndĂ«rhyrja e shenjtorit tĂ« ardhshĂ«m.[155] NĂ« 2002 Vatikani njohu si mrekulli shĂ«rimin e njĂ« tumori nĂ« barkun e Monica BesrĂ«s, njĂ« grua indiane, pas aplikimit tĂ« njĂ« dollapi qĂ« pĂ«rmbante foton e TeresĂ«s. Sipas BesrĂ«s, njĂ« rreze drite qĂ« buronte nga fotografia dhe tumori i saj kanceroz ishte shĂ«ruar; megjithatĂ«, burri i saj dhe disa nga stafi i saj mjekĂ«sor thanĂ« qĂ« trajtimi mjekĂ«sor konvencional zhduki tumorin.[156] Doktor Ranjan Mustafi, i cili tha pĂ«r New York Times qĂ« kishte trajtuar BesrĂ«n, tha se kisti ishte shkaktuar nga tuberkulozi: "Nuk ishte njĂ« mrekulli... Ajo mori ilaçe pĂ«r nĂ«ntĂ« muaj deri nĂ« njĂ« vit."[157] Sipas burrit tĂ« BesrĂ«s, "Gruaja ime u kurua nga mjekĂ«t dhe jo nga ndonjĂ« mrekulli. . . Kjo mrekulli Ă«shtĂ« njĂ« shaka.” [158] Besra tha qĂ« tĂ« dhĂ«nat e saj mjekĂ«sore, pĂ«rfshirĂ« Sonograms, recetat dhe shĂ«nimet e mjekĂ«ve, u konfiskuan nga Motra Betta nga MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ«. Sipas Time, thirrjet drejtuar MotrĂ«s Betta dhe zyrĂ«s sĂ« MotrĂ«s Nirmala (pasardhĂ«sja e TerezĂ«s si kreu i rendit) nuk nxorrĂ«n asnjĂ« koment. ZyrtarĂ«t nĂ« Spitalin Balurghat, ku Besra kĂ«rkoi trajtim mjekĂ«sor, thanĂ« se ata u bĂ«nĂ« presion nga urdhri pĂ«r ta thirrur kurimin e saj pĂ«r mrekulli.[158] NĂ« Shkurt 2000, ish-Ministri i ShĂ«ndetit i Bengalit PerĂ«ndimor Partho De urdhĂ«roi njĂ« rishikim tĂ« tĂ« dhĂ«nave mjekĂ«sore tĂ« BesrĂ«s nĂ« Departamentin e ShĂ«ndetit nĂ« Kolkata. Sipas De, nuk kishte asgjĂ« tĂ« pazakontĂ« nĂ« lidhje me sĂ«mundjen dhe kurimin e saj bazuar nĂ« trajtimin e saj tĂ« gjatĂ«. Ai tha se ai kishte refuzuar t'i jepte Vatikanit emrin e njĂ« mjeku qĂ« do tĂ« vĂ«rtetonte se shĂ«rimi i Monica BesrĂ«s ishte njĂ« mrekulli.[159] GjatĂ« lumnimit dhe kanonizimit tĂ« TerezĂ«s, Curia Roman (Vatikani) studioi kritika tĂ« botuara dhe tĂ« pabotuara pĂ«r jetĂ«n dhe veprĂ«n e saj. Hitchens dhe Chatterjee (autori i Verdict Final, njĂ« libĂ«r kritik pĂ«r TerezĂ«n) i folĂ«n gjykatĂ«s; sipas zyrtarĂ«ve tĂ« Vatikanit, pretendimet e ngritura u hetuan nga Kongregacioni pĂ«r Kauzat e ShenjtorĂ«ve Grupi nuk gjeti asnjĂ« pengesĂ« pĂ«r kanonizimin e TerezĂ«s, dhe lĂ«shoi obstetĂ«rin e saj nihil mĂ« 21 prill 1999.PĂ«r shkak tĂ« sulmeve ndaj saj, disa shkrimtarĂ« katolikĂ« e quajtĂ«n atĂ« njĂ« shenjĂ« kundĂ«rshtie.NjĂ« komitet i veçantĂ« mjekĂ«sor vendosi qĂ« mrekullia e Monica BesrĂ«s, njĂ« nga tre tĂ« konsideruara nga Kolodiejchuk, ishte dĂ«shmi e ndĂ«rhyrjes hyjnore. Tereza u lumturua nĂ« 19 tetor 2003 dhe u njoh nga katolikĂ«t si e " Bekuar " Kanonizimi MĂ« 17 dhjetor 2015, Zyra e Shtypit e Vatikanit konfirmoi se Papa Françesku njohu njĂ« mrekulli tĂ« dytĂ« qĂ« i atribuohet TerezĂ«s: shĂ«rimi i njĂ« burri brazilian me tumore tĂ« shumta tĂ« trurit pĂ«rsĂ«ri nĂ« vitin 2008.Mrekullia sĂ« pari erdhi nĂ« vĂ«mendjen e postulacionit (zyrtarĂ«t qĂ« administrojnĂ« çështjen) gjatĂ« ngjarjeve tĂ« DitĂ«s BotĂ«rore tĂ« RinisĂ« 2013 kur Papa ishte nĂ« Brazil atĂ« korrik. NjĂ« hetim i mĂ«passhĂ«m u zhvillua nĂ« Brazil nga 19-26 qershor 2015 i cili mĂ« vonĂ« u transferua nĂ« Kongregacioni pĂ«r Kauzat e ShenjtorĂ«ve qĂ« lĂ«shoi njĂ« dekret qĂ« pranon qĂ« hetimi tĂ« pĂ«rfundojĂ« Françesku e kanonizoi atĂ« nĂ« njĂ« ceremoni nĂ« 4 Shtator 2016 nĂ« Sheshin e ShĂ«n Pjetrit nĂ« qytetin e Vatikanit. DhjetĂ«ra mijĂ«ra njerĂ«z dĂ«shmuan ceremoninĂ«, pĂ«rfshirĂ« 15 delegacione qeveritare dhe 1.500 njerĂ«z tĂ« pastrehĂ« nga e gjithĂ« Italia.[165][166] Ajo u transmetua drejtpĂ«rdrejt nĂ« kanalin e Vatikanit dhe transmetohej nĂ« internet; Shkupi, qyteti i lindjes sĂ« TerezĂ«s, njoftoi njĂ« festĂ« njĂ«javore tĂ« kanonizimit tĂ« saj.[165] NĂ« Indi, njĂ« MeshĂ« e veçantĂ« u festua nga MisionarĂ«t e BamirĂ«sisĂ« nĂ« Kolkata.[166] BashkĂ«-Patron i ArkitektonisĂ« sĂ« KalkutĂ«s MĂ« 4 shtator 2017, gjatĂ« njĂ« feste pĂ«r tĂ« nderuar 1-vjetorin e kanonizimit tĂ« saj, Motra Mary Prema Pierick, eprorja e PĂ«rgjithshme e Misionareve tĂ« BamirĂ«sisĂ«, njoftoi se Teresa do tĂ« bĂ«hej bashkĂ«-mbrojtĂ«se e ArgjipeshkĂ«s sĂ« KalkutĂ«s gjatĂ« njĂ« Mase nĂ« Katedralen e Rruzares MĂ« tĂ« ShenjtĂ« nĂ« orĂ«n 5.30 pasdite, mĂ« 6 shtator 2017. MĂ« 5 Shtator 2017, Kryepiskopi Thomas D'Souza, i cili shĂ«rben si kryetar i ArgjipeshkĂ«s Katolike Romake tĂ« KalkutĂ«s, konfirmoi se Tereza do tĂ« emĂ«rohet bashkĂ«-mbrojtĂ«se e DioqezĂ«s sĂ« KalkutĂ«s, pĂ«rkrah Francis XavierMĂ« 6 shtator 2017, rreth 500 njerĂ«z morĂ«n pjesĂ« nĂ« meshĂ«n nĂ« njĂ« katedrale, ku Dominique Gomes, gjenerali vendas i famshĂ«m,[170] lexoi dekretin duke e themeluar atĂ« si shenjtin e dytĂ« mbrojtĂ«s tĂ« dioqezĂ«s sĂ« kryepeshkopit. Ceremonia u kryesua gjithashtu nga D'Souza dhe ambasadori i Vatikanit nĂ« Indi, Giambattista Diquattro, i cili drejton meshĂ«n dhe pĂ«ruroi njĂ« statujĂ« bronzi nĂ« kishĂ«n e NĂ«nĂ« TerezĂ«s qĂ« e mbante njĂ« fĂ«mijĂ« Kisha Katolike Romake shpalli ShĂ«n Françesk Saver shenjtorin e parĂ« mbrojtĂ«s tĂ« KalkutĂ«s nĂ« vitin 1986.[171] TrashĂ«gimia dhe pĂ«rshkrimet nĂ« kulturĂ«n popullore PĂ«rkujtimet Artikulli kryesor: PĂ«rkujtimet e NĂ«nĂ« TerezĂ«s Airport terminal, with four trees in the foreground Aeroporti NdĂ«rkombĂ«tar i TiranĂ«s NĂ«nĂ« Tereza. Tereza Ă«shtĂ« pĂ«rkujtuar nga muzetĂ« dhe ka emĂ«ruar patronazhin e njĂ« numri kishash. Ajo ka me emrin e saj ndĂ«rtesa, rrugĂ« dhe komplekse, pĂ«rfshirĂ« aeroportin ndĂ«rkombĂ«tar tĂ« ShqipĂ«risĂ« . Dita e NĂ«nĂ« TerezĂ«s (Dita e NĂ«nĂ« TerezĂ«s), 19 Tetor, Ă«shtĂ« njĂ« festĂ« publike nĂ« ShqipĂ«ri . NĂ« vitin 2009 ShtĂ«pia PĂ«rkujtimore e NĂ«nĂ« TerezĂ«s u hap nĂ« qytetin e saj tĂ« lindjes, Shkup, Maqedoni Veriore . Katedralja Romake Katolike nĂ« PrishtinĂ«, KosovĂ«, Ă«shtĂ« emĂ«ruar pĂ«r nder tĂ« saj. NdĂ«rtimi i saj, i filluar nĂ« vitin 2011, ndezi polemikĂ« nĂ« qarqet muslimane tĂ« cilĂ«t e panĂ« atĂ« si tĂ« tepruar nĂ« raport me numrin e katolikĂ«ve nĂ« zonĂ«. NjĂ« iniciativĂ« pĂ«r tĂ« ngritur njĂ« monument pĂ«r TerezĂ«n nĂ« qytetin e PejĂ«s (sipas aktivistĂ«ve, 98 pĂ«rqind myslyman) u kundĂ«rshtua nga muslimanĂ«t e KosovĂ«s Katedralja e ShĂ«n NĂ«nĂ« TerezĂ«s, PrishtinĂ«. Universiteti i Grave NĂ«nĂ« Tereza, nĂ« Kodaikanal, Ă«shtĂ« themeluar nĂ« vitin 1984 si njĂ« universitet publik nga qeveria e Tamil Nadu. Instituti Pasuniversitar dhe KĂ«rkimi i NĂ«nĂ« TerezĂ«s i Shkencave tĂ« ShĂ«ndetit nĂ« Pondicherry, u krijua nĂ« 1999 nga qeveria e Puducherry . Organizata bamirĂ«se Sevalaya drejton ShtĂ«pinĂ« e Vajzave NĂ«nĂ« Tereza, duke siguruar vajza tĂ« varfra dhe jetime pranĂ« fshatit tĂ« pamerituar tĂ« Kasuva nĂ« Tamil Nadu me ushqim, veshje, strehim dhe arsim falas. NjĂ« numĂ«r haraçesh nga biografi i TeresĂ«s, Navin Chawla, janĂ« shfaqur nĂ« gazetat dhe revistat indiane. Institucioni i hekurudhave nĂ« Indi prezantoi "NĂ«na Express", njĂ« tren tĂ« ri me emrin NĂ«nĂ« Tereza, mĂ« 26 gusht 2010 pĂ«r tĂ« pĂ«rkujtuar pĂ«rvjetorin e lindjes sĂ« saj.[179] Qeveria e Tamil Nadu organizoi festime njĂ«qindvjeçare pĂ«r tĂ« nderuar TerezĂ«n nĂ« 4 Dhjetor 2010 nĂ« Chennai, tĂ« kryesuar nga kryeministri M. Karunanidhi.[180][181] Duke filluar nga 5 Shtatori 2013, pĂ«rvjetori i vdekjes sĂ« saj Ă«shtĂ« caktuar Dita NdĂ«rkombĂ«tare e BamirĂ«sisĂ« nga Asambleja e PĂ«rgjithshme e Kombeve tĂ« Bashkuara. NĂ« vitin 2012, Teresa u rendit nĂ« numrin 5 nĂ« sondazhin e Outlook India tĂ« Indianit mĂ« tĂ« Madh. MĂ« 5 Shtator 2017, Katedralja e ShĂ«n TerezĂ«s, katedralja e parĂ« Katolike Romake e quajtur pĂ«r nder tĂ« TerezĂ«s, u shenjtĂ«rua nĂ« KosovĂ«.[184] Katedralja Ă«shtĂ« gjithashtu katedralja e parĂ« katolike romake e KosovĂ«s. Teresa Ă«shtĂ« subjekt i filmit dokumentar tĂ« vitit 1969 dhe librit tĂ« vitit 1972, Diçka e bukur pĂ«r Zotin, nga Malcolm Muggeridge.[185] Filmi Ă«shtĂ« vlerĂ«suar me tĂ«rheqjen e vĂ«mendjes sĂ« botĂ«s perĂ«ndimore ndaj NĂ«nĂ« TerezĂ«s. Dokumentari i Christopher Hitchens '1994, Hell's Angel, argumenton se Tereza i nxiti tĂ« varfĂ«rit tĂ« pranonin fatin e tyre; tĂ« pasurit portretizohen si tĂ« favorizuar nga Zoti.[186][187

  • "Gjeja me e rendesishme ne jete eshte dashuria. Ketu edhe eshte fillimi i veprimtarise per te drejtat njerezore" "Paqja arrihet me vepra te dashurise" ‘’Nene Tereza’’

    5 shtatori i 2016-s shĂ«noi nĂ« kalendarin Apostol DitĂ«n e Shenjtores shqiptare, NĂ«nĂ« Tereza e KalkutĂ«s. "Gjeja me e rendesishme ne jete eshte dashuria. Ketu edhe eshte fillimi i veprimtarise per te drejtat njerezore" "Paqja arrihet me vepra te dashurise" ‘’Nene Tereza’’ Duke nderuar sot NĂ«nĂ« Terezen, ne frymĂ«zohemi me idealin e saj tĂ« bamirĂ«sisĂ«. Asambleja e PĂ«rgjithshme e Kombeve tĂ« Bashkuara shpalli datĂ«n 5 shtator, dita kur vdiq NĂ«nĂ« Tereza, si DitĂ«n NdĂ«rkombĂ«tare tĂ« BamirĂ«sisĂ«. Kjo dite na fton te gjitheve mbare boten per ta nderuar dhe kujtuar Nene Terezen per rolin e pazĂ«vendĂ«sueshĂ«m tĂ« akteve tĂ« bamirĂ«sisĂ« nĂ« zbutjen e krizave humanitare dhe vuajtjeve njerĂ«zore, Ne grate do t’I bejme homazh aktivitetit e trashĂ«gimisĂ« sĂ« NĂ«nĂ« TerezĂ«s, e njohur ndĂ«rkombĂ«tarisht dhe e vlerĂ«suar botĂ«risht pĂ«r pĂ«rkushtimin dhe punĂ«n e saj gjatĂ« gjithĂ« jetĂ«s nĂ« ndihmĂ« tĂ« tĂ« sĂ«murĂ«ve, tĂ« varfĂ«rve e njerĂ«zve nĂ« nevojĂ«â€, NĂ«nĂ« Tereza Ă«shtĂ« nje ikone e humanizmit pĂ«r gjithĂ« njerĂ«zimin anĂ« e mbanĂ« botĂ«s. Ajo dha dashuri dhe i dĂ«shmoi botĂ«s shumĂ« bujari qĂ« buron nga zemra e e nje gruaje Shqiptare Viktor Hygo do tĂ« thoshte “NĂ« çaste tĂ« vĂ«shtira lindĂ«n njerĂ«z tĂ« mĂ«dhenj”. PĂ«r prijĂ«sit tanĂ« shekullorĂ«, NĂ«na TerezĂ« Ă«shtĂ« dhe nje diamant i c’muar qĂ« inspiron, ndrin shpirtrat e shqiptarĂ«ve tĂ« ndarĂ« kudo ne Bote . ËshtĂ« rilindase bashkohore e kombit. Ajo eshte nje hyjneshe qe do t’I falemi gjthe jeten. Dhe, nese sot kudo ne bote ka njerez (disa prej te cileve veprojne edhe ne Shqiperi), qe besojne ne nje shoqeri civile, ky institucion nuk eshte i pamundur dhe mendesite thellesisht humane te Nene Terezes nuk do te mbeten nje utopi. "NĂ«nĂ« Tereza e KalkutĂ«s" u quajt kur themeloi urdhĂ«rin "Misionaret e DashurisĂ«" (1951) pĂ«r t'u shĂ«rbyer mĂ« tĂ« varfĂ«rve dhe mĂ« tĂ« pashpresĂ«ve tĂ« KalkutĂ«s, IndisĂ« dhe gjithĂ« botĂ«s. NĂ« vitin 1979, kur mori çmimin Nobel pĂ«r Paqe, e gjithĂ« bota mĂ«soi se NĂ«nĂ« Tereza ishte shqiptare. Haste vĂ«shtirĂ«si pĂ«r tĂ« folur rrjedhshĂ«m Shqip pas njĂ« largimi prej 70 vjetĂ«sh dhe qĂ«ndrimi nĂ« ambiente joshqiptare, por ajo kurre nuk e ka mohuar origjinen e saj shqiptare. Shkrimet e saj ne Shqip janĂ« letrat e rinisĂ« dhe mĂ« pas me familjen nĂ« shqip, pĂ«rshĂ«ndetje nĂ« Shqip popullit shqiptar pas fitimit tĂ« çmimit Nobel me 1979 dhe lutja nĂ« Shqip transmetuar nga ZĂ«ri i AmerikĂ«s me 17 Qershor 1978. NĂ« çastin e marrjes sĂ« Çmimit Nobel mĂ« 1979, njĂ« nga klerikĂ«t qĂ« merrte pjesĂ« nĂ« sallĂ« e pyeti NĂ«nĂ« Terezen se nga ishte. Ajo deklaroi: “Kam lindur nĂ« Shkup, jam shkolluar nĂ« LondĂ«r, jetoj nĂ« KalkutĂ« dhe punoj pĂ«r tĂ« gjithĂ« njerĂ«zit e varfĂ«r nĂ« BotĂ« Lindi nĂ« Shkup, tĂ« ShqipĂ«risĂ« te pushtuar prej PerandorisĂ« osmane, sot Ish Republika Jugosllave e MaqedonisĂ«, mĂ« datĂ« 26 gusht 1910[4]. NjĂ« ditĂ« pas lindjes u pagĂ«zua nĂ« kishĂ«n e ZemrĂ«s sĂ« Krishtit nga famulltari i atĂ«hershĂ«m Dom Zef Ramaj, ditĂ« tĂ« cilĂ«n ajo e llogariste si datĂ«lindjen e saj[5]. Gonxhja ishte fĂ«mija i tretĂ« i KolĂ« Bojaxhiut me origjinĂ« nga Mirdita dhe e Drane Bojaxhiut (mbiemri i vajzĂ«risĂ« Barnaj) nga Novo Sella e GjakovĂ«s. Kola dhe Drania patĂ«n 5 fĂ«mijĂ«, dy nga tĂ« cilĂ«t u vdiqĂ«n nĂ« fĂ«mijĂ«rinĂ« e hershme. FrikĂ« tĂ« madhe kishte nĂ«nĂ« Drania se mos Gonxhja i vdiste menjĂ«herĂ« pas lindjes, sepse me trup dhe shĂ«ndet dukej e dobĂ«t. Gonxhja kishte njĂ« vĂ«lla dhe njĂ« motĂ«r. VĂ«llai quhej LazĂ«r Bojaxhiu dhe studioi nĂ« Grac tĂ« AustrisĂ« nĂ« AkademinĂ« Ushtarake, por pĂ«r shkaqe politike emigroi qysh herĂ«t nĂ« Itali, kurse motra quhej Age Bojaxhiu. Babai i saj merrej me tregti dhe mblidhte nĂ« shtĂ«pinĂ« e tij artistĂ« dhe patriotĂ« shqiptarĂ«. Shkupi i merret ShqipĂ«risĂ« prej MaqedonisĂ« me 1 Janar 1918 nĂ« bazĂ« tĂ« traktatit tĂ« VersajĂ«s. I ati, qĂ« ishte i pĂ«rfshirĂ« nĂ« lĂ«vizjet politike e asaj kohe, vdes nĂ« 1919 kur ajo ishte 8 vjeçe[6]. Gonxhja mĂ«simet e para i mori nĂ« njĂ« shkollĂ« shqipe nĂ« Shkup, ku po ashtu e kreu dhe gjimnazin, por nĂ« gjuhĂ«n serbo-kroate. Pasionet e rinisĂ« sĂ« Gonxhes ishin tre: tĂ« bĂ«hej mĂ«suese, tĂ« shkruante dhe recitonte poezi dhe tĂ« kompozonte e tĂ« luante muzikĂ«. Emrin "Tereza" e mori kur ishte 18 vjeçe dhe u dorĂ«zua murgeshĂ«. Jeta si murgeshĂ« NĂ«nĂ« Tereza u largua mĂ« 26 shtator 1928 nga Shkupi nĂ« drejtim tĂ« Dublinit, IrlandĂ«. Prej kĂ«saj dite, nĂ«nĂ«, bijĂ« e motĂ«r nuk do tĂ« shiheshin mĂ« kurrĂ«. MĂ« 12 shtator 1928, Gonxhja kishte shkruar kĂ«tĂ« letĂ«r drejtuar tezes sĂ« saj: “Shkup 12. 09. 28 E dashura Teze Lis! MĂ« 26 tĂ« kĂ«tij muaji po nisem prej Shkupit. S’po mund mos me ju shkrue dy tri rreshta pĂ«r juve. LamtumirĂ«, e deshiroj qĂ« Zoti t'ju nap gjithshka qĂ« ju deshron zemna. Dua t'ju fal gjanat ma tĂ« pĂ«rzemĂ«rta, Gonxhja”. Ky ishte momenti kur ajo u nda pĂ«rfundimisht me familjen dhe vetĂ«m pas 30 vitesh, do tĂ« takohej me tĂ« vĂ«llanĂ«, Lazrin. Kurse nĂ«na Drania dhe motra Age, shkuan nĂ« atdhe, nĂ« ShqipĂ«ri,qysh para LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore. NĂ«nĂ« Tereza u vendos nĂ« Kalkuta (Indi) ku fillimisht u bĂ« mĂ«suese dhe shumĂ« shpejt drejtore e shkollĂ«s sĂ« vajzave. "NĂ«nĂ« Tereza e KalkutĂ«s" u quajt kur themeloi urdhĂ«rin "Misionaret e DashurisĂ«" (1951) pĂ«r t'u shĂ«rbyer mĂ« tĂ« varfĂ«rve dhe mĂ« tĂ« pashpresĂ«ve tĂ« KalkutĂ«s, IndisĂ« dhe gjithĂ« botĂ«s. NĂ« vitin 1979, kur mori çmimin Nobel pĂ«r Paqe, e gjithĂ« bota mĂ«soi se NĂ«nĂ« Tereza ishte shqiptare. Haste vĂ«shtirĂ«si pĂ«r tĂ« folur rrjedhshĂ«m Shqip pas njĂ« largimi prej 70 vjetĂ«sh dhe qĂ«ndrimi nĂ« ambiente joshqiptare, por ajo kurre nuk e ka mohuar origjinen e saj shqiptare. Shkrimet e saj ne Shqip janĂ« letrat e rinisĂ« dhe mĂ« pas me familjen nĂ« shqip, pĂ«rshĂ«ndetje nĂ« Shqip popullit shqiptar pas fitimit tĂ« çmimit Nobel me 1979 dhe lutja nĂ« Shqip transmetuar nga ZĂ«ri i AmerikĂ«s me 17 Qershor 1978. NĂ« çastin e marrjes sĂ« Çmimit Nobel mĂ« 1979, njĂ« nga klerikĂ«t qĂ« merrte pjesĂ« nĂ« sallĂ« e pyeti NĂ«nĂ« Terezen se nga ishte. Ajo deklaroi: “Kam lindur nĂ« Shkup, jam shkolluar nĂ« LondĂ«r, jetoj nĂ« KalkutĂ« dhe punoj pĂ«r tĂ« gjithĂ« njerĂ«zit e varfĂ«r nĂ« BotĂ«. Atdheu im Ă«shtĂ« njĂ« vend i vogĂ«l me emrin ShqipĂ«ri”. Por ShqipĂ«ria heshtte. Republika Popullore Socialiste e ShqipĂ«risĂ« nuk i kishte dhĂ«nĂ« vizĂ« nobelistes sĂ« ardhshme as sa pĂ«r tĂ« parĂ« nĂ«nĂ«n e saj qĂ« jetonte nĂ« TiranĂ«, as pĂ«r te marrĂ« pjesĂ« nĂ« varrimin e saj mĂ« 1974, as pĂ«r tĂ« parĂ« varrin. Madje kĂ«tĂ« vizĂ« nuk ia dhane as kur fama e saj kishte marrĂ« dhenĂ« nĂ« tĂ« katĂ«r anĂ«t e botĂ«s deri ne fillim tĂ« viteve '90. Shqiptarja trupvogĂ«l ishte kthyer nĂ« njĂ« legjendĂ« tĂ« gjallĂ«. Ajo ishte nĂ«nĂ« kujdestare e 7,500 fĂ«mijĂ«ve nĂ« 60 shkolla, ishte nĂ«nĂ« qĂ« mjekonte 960,000 tĂ« sĂ«murĂ« nĂ« 213 dispanseri, ishte e vetmja nĂ« botĂ« qe trajtonte 47,000 viktima tĂ« lebrozes nĂ« 54 klinika, kujdesej pĂ«r 3,400 pleq tĂ« braktisur e tĂ« lĂ«nĂ« rrugĂ«ve, nĂ« 20 shtĂ«pi pleqsh, kishte birĂ«suar 160 fĂ«mijĂ« ilegjitim e bonjakĂ«. KĂ«to janĂ« shifrat e mesit tĂ« viteve '80. Deri sa NĂ«nĂ« Tereza ishte gjallĂ« dhe sot e kĂ«saj dite shifrat kanĂ« ndryshuar shumĂ«. Ish Presidenti i Shteteve tĂ« Bashkuara Ronald Reagan duke e shpĂ«rblyer NĂ«nĂ« TerezĂ«n me çmimin Medal of Freedom 1985 . NĂ«nĂ« Tereza nuk qe ndonjĂ« perĂ«ndeshĂ« dhe me tĂ« mund tĂ« fliste çdonjĂ«ri. Madje ajo kishte edhe adresĂ« tĂ« saktĂ«: njĂ« godinĂ« ngjyrĂ« hiri nĂ« Bose Road, tĂ« ndĂ«rtuar nĂ« njĂ« lagje tĂ« zhurmĂ«shme dhe çjerrĂ«se, tĂ« stĂ«rmbushur me njerĂ«z, e cila vlonte nga çajbĂ«rĂ«sit, shitĂ«sit dhe tregtarĂ« tĂ« tjerĂ« tĂ« pjesĂ«ve mĂ« tĂ« ndryshme kĂ«mbyese si dhe lĂ«ngĂ«shtrydhĂ«sit. KĂ«tu, mu nĂ« qendĂ«r tĂ« KalkutĂ«s shtrihej shtabi i pĂ«rgjithshĂ«m i Rregullit, "ShtĂ«pia e NĂ«nĂ«s", pranĂ« portĂ«s tĂ« sĂ« cilĂ«s qe vendosur njĂ« tabelĂ« druri ku shkruante: "Mother Teresa. IN/OUT". ShtĂ«pinĂ« e NĂ«nĂ« TerezĂ«s e kanĂ« vizituar personalitete si mbretĂ«resha e BritanisĂ«, ish presidentĂ«t e Shteteve tĂ« Bashkuara George Bush e Jimmy Carter, Yasser Arafati, princesha Diana e shumĂ« tĂ« tjerĂ«. NĂ«nĂ« Tereza ka qenĂ« mjaft bujare, humane e zemĂ«rgjerĂ« dhe kĂ«to janĂ« karakteristikat qĂ« do ta bĂ«jnĂ« tĂ« jetojĂ« pĂ«rgjithmonĂ« nĂ« zemrat e gjithĂ« njerĂ«zve, sidomos nĂ« zemrat e shqiptarĂ«ve. Kur ishte e re jo vetem ka folur, por ka shkruar edhe poezi ne gjuhen Shqipe. Per shembull poezine e meposhtme e ka shkruar kur ishte 22 vjeçe gjate udhes per ne Indi. Sot kemi njĂ« dĂ«shmi tĂ« NĂ«nĂ« TerezĂ«s qĂ« flet shqip mĂ« 1988, nĂ« njĂ« intervistĂ« dhĂ«nĂ« ZĂ«rit tĂ« AmerikĂ«s nĂ« gjuhĂ«n shqipeNĂ«nĂ« TerezĂ«s, pĂ«r tĂ« ardhur nĂ« ShqipĂ«ri iu desh tĂ« dĂ«rgonte tre letra. Ajo i kishte dĂ«rguar mĂ« parĂ« letĂ«r Komitetit Shqiptar pĂ«r MarrĂ«dhĂ«niet me JashtĂ«, por nuk mori kurrĂ« pĂ«rgjigje. Ja se si e shpjegon Lolja letren e te madhes Nena Tereze derguar Presidentit te Republikes ne vitin 1989, te cilit i theksonte se: “per 60 vjet kam vizituar shume e shume vende jashte atdheut tim”, qe eshte edhe nje fakt se ajo e konsideronte ShqipĂ«rine atdheun e saj. Me ne fund, e para pasaporte (per kete rast ishte diplomatike) e dhene per nenshtetas te huaj me origjine shqiptare iu dha pikerisht NĂ«nĂ« Terezes, e cila vizitoi ShqipĂ«rine me 1989. NĂ«nĂ« Tereza kishte gjithashtu pasaporte nga India, Vatikani, Britania e Madhe dhe Italia. Kur i thane per pasaporten Shqiptare ajo u pergjigj: “E pranoj me kenaqesi, sepse eshte pasaporta e vendit tim; atje kam NĂ«nĂ«n dhe motren, atje kam miq e te njohur, atje shume shpejt do te hapim misionin tone e une do te jem vete aty”. Kur mori çmimin Nobel ne vitin 1979, amerikanet i ofruan nenshtetesine amerikane dhe pasaporten, por ajo nuk pranoi. TrashĂ«gimia NĂ«nĂ« Tereza u bĂ« njĂ« nga urat ndĂ«rlidhĂ«se tĂ« njohjes sĂ« shqiptarĂ«ve nĂ« botĂ«. Bill Clinton Ă«shtĂ« shprehur nĂ« qershor 2002: “NĂ«nĂ« Tereza, ishte e para Ajo qe mĂ« bĂ«ri ta dua kombin shqiptar. Dhe tani ndihem shume krenar qĂ« plotesova nje detyre morale ndaj saj dhe ndaj vlerave te lirise”. Por origjina shqiptare nuk duhet absolutizuar. Duke qene shqiptare NĂ«nĂ« Tereza nuk i perket vetem ShqipĂ«rise, guacka etnike do ta kufizonte. Gonxhja u be qytetarja e botes, e popujve, feve dhe e qyteterimeve. Ne vitin 1950, ajo themeloi urdhrin e saj te murgeshave te quajtur Misionaret e Bamiresise qe i sherbejne teresisht te varferve. Shqiptarja trupvogel ishte kthyer ne nje legjende te gjalle. Vetem sipas te dhenave te vitit 1980, ajo ishte kujdestare e 7 500 femijeve ne 60 shkolla, mjekonte 960 000 te semure ne 213 spitale, ishte e vetmja ne bote qe trajtonte 47 000 viktima te lebrozes ne 54 klinika, kujdesej per 3 400 pleq te braktisur e te lene rrugeve ne 20 shtepi pleqsh dhe kishte biresuar 160 femije jetime. Nder titujt qe i jane dhene NĂ«nĂ« Terezes permenden: Pamada Shir; Gjoni XXIII per Paqe, te cilen ja dorezoi personalisht Papa Pali VI; Samaritani i Mire, ne Boston; Shperblimi Nderkombetar John Kennedy, ne Uashington; Nena e te Gjitha Nenave, Balzan; Çmimi Nobel per Paqen; Medalja e Lirise, shperblimi me i larte amerikan; Medalja e Paqes, shperblimi me i larte i Rusise; etj. Me 5 shtator 1997 : bota mesoi se NĂ«nĂ« Tereza ( Angel of Mersy) vdiq ne moshen 87 vjeçare duke lene pas dashuri . Nderkohe ne Maqedoni eshte botuar nje monografi se NĂ«nĂ« Tereza eshte maqedonase!!! Nje gje te tille degjova nje dite edhe Alsat per origjinen/dyshimet dhe spekulimet qe i bejne te tjeret lidhur me origjinen e saj. Sipas gazetes Washington Post, 16 Tetor 2003, deklarohet qarte se NĂ«nĂ« Tereza ka lindur ne Shkup ne kohen kur nuk kishte FYROM dhe Shkupi eshte qytet i perandorise Otomane. Me tej rithuhet fjala e NĂ«nĂ« Terezes qe sipas gjakut ajo eshte Shqiptare. Gjithashtu, gazeta shkruan se veren qe kaloi nje skulptor sllavo-maqedonas krijoi nje shtatore te NĂ«nĂ« Terezes, me mbishkrimin thjeshte si nje bije e Maqedonise, per ta derguar ne Rome me rastin e saj te shenjterimit. Por, zeri i bashkuar i Shqiptareve ne lidhje me origjinen kombetare te NĂ«nĂ« Terezes beri qe ai skulptor ta harronte endrren qe pati. Para meje kam librin e Kathryn Spink i perkthyer ne gjermanisht dhe biografia eshte e autorizuar nga NĂ«nĂ« Tereza. Origjinali eshte ne anglisht. Aty thuhet se babai i NĂ«nĂ« Terezes ishte nje nacionalist shqiptar i cili angazhohej per bashkimin e Kosoves me ShqipĂ«rine dhe krijimin e ShqipĂ«rise se Madhe, per kete ai kishte shkuar ne Beograd tok me konsullin italian. Kishte shkuar atje me nje shendet shume te mire dhe u kthye prapa i shtrire per vdekje. Ai i kishte 45 vjet kur vdiq. Mjeku dhe anetaret e familjes ishin te bindur se Nikola ishte helmuar ne Beograd. Jane shkruar e shkruhen edhe sot e kesaj dite me qindra vepra per te madhen Nena Tereze, por te gjitha flasin ne te verteten se ajo ishte shqiptare, siç e ka deklaruar edhe vete. Nena Tereze vdiq me 12 shtator te vitit 1997, tani ne vitin e 100 te lindjes se saj krenohemi per jeten dhe vepren e saj. BIOGRAFIA E NËNË TEREZËS AnjezĂ« Gonxhe Bojaxhiu e njohur si NĂ«nĂ« Tereza lindi nĂ« Shkup mĂ« 26 gusht tĂ« vitit 1910 dhe vdiq mĂ« 5 shtator 1997 nĂ« Kalkuta, (Indi), ishte humaniste e njohur shqiptare, fituese e çmimit Nobel pĂ«r Paqe. Gonxhja ishte fĂ«mija i tretĂ« i KolĂ« Bojaxhiut (NikollĂ« Bojaxhiu) me origjinĂ« nga Mirdita dhe e Drane Bojaxhiut (mbiemri i vajzĂ«risĂ« Barnaj) nga Novo Sella e GjakovĂ«s. Lindi nĂ« Shkup, tĂ« ShqipĂ«risĂ« te pushtuar prej PerandorisĂ« osmane, sot Republika e MaqedonisĂ«, mĂ« datĂ« 26 gusht 1910. Shkupi i merret ShqipĂ«risĂ« prej MaqedonisĂ« me 1 Janar 1918 ne baze te traktatit te Versajes. NjĂ« ditĂ« pas lindjes u pagĂ«zua nĂ« kishĂ«n e ZemrĂ«s sĂ« Krishtit nga famulltari i atĂ«hershĂ«m Dom Zef Ramaj. Kola dhe Drania kishin 5 fĂ«mijĂ«, dy u vdiqĂ«n nĂ« fĂ«mijĂ«rinĂ« e hershme. FrikĂ« tĂ« madhe kishte nĂ«nĂ« Drania mos Gonxhja i vdiste menjĂ«herĂ« pas lindjes, sepse me trup dhe shĂ«ndet dukej e dobĂ«t. Gonxhja kishte njĂ« vĂ«lla dhe njĂ« motĂ«r. VĂ«llai quhej LazĂ«r Bojaxhiu dhe studioi nĂ« Grac tĂ« AustrisĂ« nĂ« AkademinĂ« Ushtarake, por pĂ«r shkaqe politike emigroi qysh herĂ«t nĂ« Itali. Kurse motra quhej Age Bojaxhiu. Babai i saj merrej me tregti dhe mblidhte nĂ« shtĂ«pinĂ« e tij artistĂ« dhe patriotĂ« shqiptarĂ«. Gonxhja mĂ«simet e para i mori nĂ« njĂ« shkollĂ« shqipe nĂ« Shkup, ku po ashtu e kreu dhe gjimnazin, por nĂ« gjuhĂ«n serbo-kroate. Pasionet e rinisĂ« sĂ« Gonxhes ishin tre: tĂ« bĂ«hej mĂ«suese, tĂ« shkruante dhe recitonte poezi dhe tĂ« kompozonte e tĂ« luante muzikĂ«. Emrin “Tereza” e mori kur ishte 18 vjeçe dhe u dorĂ«zua murgeshĂ«. NĂ«nĂ« Tereza u largua mĂ« 26 shtator 1928 nga Shkupi nĂ« drejtim tĂ« Dublinit, Irlande. Prej kĂ«saj dite, nĂ«nĂ«, bijĂ« e motĂ«r nuk do tĂ« shiheshin mĂ« kurrĂ«. MĂ« 12 shtator 1928, Gonxhja kishte shkruar kĂ«tĂ« letĂ«r drejtuar tezes sĂ« saj: “Shkup 12. 09. 28 E dashura Teze Lis! MĂ« 26 te ketij muajit po nisem prej Shkupit. S’po mund mos me ju shkruaj dy tri rreshta per juve. Lamtumire, e deshiroj qe Zoti t’ju jap gjithcka qe ju deshiron zemra. Dua t’ju fal gjerat mĂ« tĂ« pĂ«rzemerta, Gonxhja”. Ky ishte momenti kur ajo u nda pĂ«rfundimisht me familjen dhe vetĂ«m pas 30 vitesh, do tĂ« takohej me tĂ« vĂ«llanĂ«, Lazrin. Kurse nĂ«na Drania dhe motra Age, shkuan nĂ« atdhe, nĂ« ShqipĂ«ri, qysh para LuftĂ«s sĂ« DytĂ« BotĂ«rore. NĂ«nĂ« Tereza u vendos nĂ« Kalkuta (Indi) ku fillimisht u bĂ« mĂ«suese dhe shumĂ« shpejt drejtore e shkollĂ«s sĂ« vajzave. “NĂ«nĂ« Tereza e KalkutĂ«s” u quajt kur themeloi urdhĂ«rin “Misionaret e DashurisĂ«â€ (1951) pĂ«r t’u shĂ«rbyer mĂ« tĂ« varfĂ«rve dhe mĂ« tĂ« pashpresĂ«ve tĂ« KalkutĂ«s, IndisĂ« dhe gjithĂ« botĂ«s. NĂ« vitin 1979, kur mori çmimin Nobel pĂ«r Paqe, e gjithĂ« bota mĂ«soi se NĂ«nĂ« Tereza ishte shqiptare. Por ShqipĂ«ria nuk heshte. Republika Popullore Socialiste e ShqiperisĂ« nuk i kishte dhĂ«nĂ« vizĂ« nobelistes sĂ« ardhshme as sa pĂ«r tĂ« parĂ« nĂ«nĂ«n e saj qĂ« jetonte nĂ« TiranĂ«, as pĂ«r te marrĂ« pjesĂ« nĂ« varrimin e saj mĂ« 1974, as pĂ«r tĂ« parĂ« varrin. Madje kĂ«tĂ« vizĂ« nuk ia dhane as kur fama e saj kishte marrĂ« dhenĂ« nĂ« tĂ« katĂ«r anĂ«t e botĂ«s deri ne fillim tĂ« viteve ’90. Shqiptarja trupvogel ishte kthyer nĂ« njĂ« legjendĂ« tĂ« gjallĂ«. Ajo ishte nĂ«nĂ« kujdestare e 7,500 fĂ«mijĂ«ve nĂ« 60 shkolla, ishte nĂ«nĂ« qĂ« mjekonte 960,000 tĂ« sĂ«murĂ« nĂ« 213 dispanseri, ishte e vetmja nĂ« botĂ« qe trajtonte 47,000 viktima tĂ« lebrozes nĂ« 54 klinika, kujdesej pĂ«r 3 400 pleq tĂ« braktisur e tĂ« lĂ«nĂ« rrugĂ«ve, nĂ« 20 shtĂ«pi pleqsh, kishte birĂ«suar 160 fĂ«mijĂ« ilegjitimĂ« e bonjakĂ«. KĂ«to janĂ« shifrat e mesit tĂ« viteve ’80. Deri sa NĂ«nĂ« Tereza ishte gjallĂ« dhe sot e kĂ«saj dite shifrat kanĂ« ndryshuar shumĂ«. NĂ«nĂ« Tereza nuk qe ndonjĂ« perĂ«ndeshĂ« dhe me tĂ« mund tĂ« fliste çdonjĂ«ri. Madje ajo kishte edhe adresĂ« tĂ« saktĂ«: njĂ« godinĂ« ngjyrĂ« hiri nĂ« Bose Road, tĂ« ndĂ«rtuar nĂ« njĂ« lagje tĂ« zhurmĂ«shme dhe çjerrĂ«se, tĂ« stĂ«rmbushur me njerĂ«z, e cila vlonte nga çajbĂ«rĂ«sit, shitĂ«sit dhe tregtarĂ« tĂ« tjerĂ« tĂ« pjesĂ«ve mĂ« tĂ« ndryshme kĂ«mbyese si dhe lĂ«ngĂ«shtrydhĂ«sit. KĂ«tu, mu nĂ« qendĂ«r tĂ« KalkutĂ«s shtrihej shtabi i pĂ«rgjithshĂ«m i Rregullit, “ShtĂ«pia e NĂ«nĂ«s”, pranĂ« portĂ«s tĂ« sĂ« cilĂ«s qe vendosur njĂ« tabelĂ« druri ku shkruante: “Mother Teresa.”. ShtĂ«pinĂ« e NĂ«nĂ« TerezĂ«s e kanĂ« vizituar personalitete si: mbretĂ«resha e BritanisĂ«, ish presidentĂ«t e Shteteve tĂ« Bashkuara George Bush e Jimmy Carter, Yasser Arafati, princesha Diana e shumĂ« tĂ« tjerĂ«. NĂ«nĂ« Tereza ka qenĂ« mjaft bujare, humane e zemĂ«rgjerĂ« dhe kĂ«to janĂ« karakteristikat qĂ« do ta bĂ«jnĂ« tĂ« jetojĂ« pĂ«rgjithmonĂ« nĂ« zemrat e gjithĂ« njerĂ«zve, sidomos nĂ« zemrat e shqiptarĂ«ve. Disa nga çmimet dhĂ«nĂ« nĂ« vite NĂ«nĂ« TerezĂ«s: Çmimi Damian Dutton 1962 – Çmimi Ramon Magsaysay 1973 – Çmimi Templeton 1978 – Çmimi Balzan 1979 – Çmimi Nobel pĂ«r Paqe 1980 – Çmimi Bharat Ratna 1985 – Çmimi Medal of Freedom 1996 – Qytetare nderi e Shteteve tĂ« Bashkuara tĂ« AmerikĂ«s 1996 – Dekorata Qytetar Nderi i KosovĂ«s NĂ« vitin 2003, Aeroportit tĂ« TiranĂ«s, Shqiperi iu dha emri “NĂ«nĂ« TerezĂ«s”. NĂ« hyrje tĂ« kĂ«tij aeroporti mĂ« 2007 u inagurua edhe busti i saj. Medaljet Urdhri “NĂ«nĂ« Tereza” Urdhri “NĂ«nĂ« Tereza” Ă«shtĂ« njĂ« dekoratĂ« nderi e RepublikĂ«s sĂ« ShqipĂ«risĂ« qĂ« u jepet qytetarĂ«ve shqiptarĂ« dhe tĂ« huaj pĂ«r akte tĂ« shquara humanizmi ndaj kombit shqiptar dhe njerĂ«zimit. Dekorata prej ari i jepet me dekret nga Presidenti i ShqipĂ«risĂ«. Medalja humanitare “NĂ«na TerezĂ«â€ Ă«shtĂ« dekoratĂ« shtetĂ«rore e KosovĂ«s qĂ« u jepet qytetarĂ«ve tĂ« KosovĂ«s e tĂ« huaj qĂ« kontribuojnĂ« nĂ« fushĂ«n e humanizmit. Shprehja e mirĂ«njohjes dhe nderimi i individĂ«ve Jemi popull I bekuar qe kemi lindur nje Grua me vlera gjigante humanizmi dhe bamiresie Te lumet ne nene Tereza per ju, Misionare e DashurisĂ« dhe e Paqes, Ne do te nderoj me gjithe jeten Do ecim perhere ne frymen dhe shembullin tuaj Ju do ngeleni Legjenda shqiptare e shekullit, te cilen e nderon e gjithe bota e qyteteruar, Nen Tereza do t'i paraprije C’do epoke te re ne Mijevjecare te Rinj. Pergatiti Liliana Pere

  • Mariah Carey/ KĂ«ngĂ«tarja e njohur humb nĂ«nĂ«n dhe motrĂ«n nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n ditĂ«

    Tragjedi nĂ« familjen e Mariah Carey/ KĂ«ngĂ«tarja e njohur humb nĂ«nĂ«n dhe motrĂ«n nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n ditĂ« NĂ«na e Mariah Carey, Patricia dhe motra Alison, vdiqĂ«n nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n ditĂ« gjatĂ« fundjavĂ«s, tha kĂ«ngĂ«tarja amerikane nĂ« njĂ« deklaratĂ«. “Zemra ime Ă«shtĂ« vrarĂ« qĂ« kam humbur nĂ«nĂ«n, fundjavĂ«n qĂ« shkoi”, tha Carey tĂ« hĂ«nĂ«n. “Mjerisht, nĂ« njĂ« kthesĂ« tragjike tĂ« ngjarjeve, edhe motra ime humbi jetĂ«n nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n ditĂ«.” KĂ«ngĂ«tarja fituese e Grammy tha se ndihej e bekuar qĂ« kishte kaluar kohĂ« me nĂ«nĂ«n e saj nĂ« javĂ«n para vdekjes sĂ« saj dhe kĂ«rkoi privatĂ«si. Nuk janĂ« dhĂ«nĂ« detaje tĂ« mĂ«tejshme pĂ«r shkaqet e vdekjes. Patricia, 87 vjeçe, ishte njĂ« ish-kĂ«ngĂ«tare e operĂ«s dhe trajner vokal me origjinĂ« irlandeze-amerikane. NĂ« kujtimet e Carey-t 2020, “The Meaning of Mariah Carey”, kĂ«ngĂ«tarja pesĂ« herĂ« fituese e çmimit Grammy tregoi marrĂ«dhĂ«nien e saj tĂ« ndĂ«rlikuar me nĂ«nĂ«n e saj, duke thĂ«nĂ« se ajo i kishte shkaktuar asaj “shumĂ« dhimbje dhe konfuzion”. Carey, 55 vjeçe, tha se konkurrenca kishte hyrĂ« mes tyre. Xhelozia profesionale “vjen me territorin e suksesit, por kur personi Ă«shtĂ« nĂ«na juaj dhe xhelozia shfaqet nĂ« njĂ« moshĂ« kaq delikate, Ă«shtĂ« veçanĂ«risht e dhimbshme”, shtoi ajo. Por ajo foli edhe pĂ«r dashurinĂ« e thellĂ« qĂ« kishte pĂ«r nĂ«nĂ«n e saj, duke shkruar nĂ« dedikim: “PĂ«r Patin, nĂ«nĂ«n time, e cila, me gjithĂ« kĂ«tĂ«, besoj se bĂ«ri mĂ« tĂ« mirĂ«n qĂ« mundi. Do tĂ« tĂ« dua sa mĂ« mirĂ« qĂ« mundem, gjithmonĂ«.” NĂ« njĂ« intervistĂ« me Gayle King nĂ« vitin 2022, kĂ«ngĂ«tarja tha se ajo ishte “padyshim” e prekur nga kritikat e nĂ«nĂ«s sĂ« saj kur ishte duke u rritur. Ajo shtoi se gjithmonĂ« i kishte besuar nĂ«nĂ«s sĂ« saj ekspozimin ndaj muzikĂ«s. Edhe marrĂ«dhĂ«nia e Carey me motrĂ«n e saj mĂ« tĂ« madhe Alison, 63 vjeçe, ishte gjithashtu komplekse. NĂ« kujtimet e saj, ajo shkroi se ishte larguar nga ajo dhe vĂ«llai i saj Morgan, duke thĂ«nĂ« se ishte “emocionalisht dhe fizikisht mĂ« mirĂ« pĂ«r mua tĂ« mos kisha asnjĂ« kontakt”. Alison e paditi Carey-n duke kĂ«rkuar dĂ«mshpĂ«rblim 1.2 milion dollarĂ« pas publikimit tĂ« kujtimeve pĂ«r “shqetĂ«sim tĂ« madh emocional”, duke e quajtur atĂ« “hakmarrĂ«se”. Babai i kĂ«ngĂ«tares, Alfred, vdiq nĂ« vitin 2002 nga kanceri nĂ« moshĂ«n 72-vjeçare. Carey konsiderohet si njĂ« nga kĂ«ngĂ«taret mĂ« tĂ« suksesshme nĂ« botĂ«. KĂ«nga e saj e festĂ«s All I Ëant For Christmas Is You Ă«shtĂ« kĂ«nga mĂ« e shitur e Krishtlindjeve nga njĂ« artiste femĂ«r e tĂ« gjitha kohĂ«rave. Ajo mban rekordin pĂ«r mĂ« shumĂ« kĂ«ngĂ« nĂ« Billboard Hot 100 nga njĂ« artist solo me 19 kĂ«ngĂ«, ka shitur mbi 220 milionĂ« disqe nĂ« mbarĂ« botĂ«n dhe ka shĂ«rbyer si juriste nĂ« shfaqjen e konkursit American Idol.

  • Muralja “Fitorja” nĂ« faqet e artit nĂ« botĂ«, Helidon Haliti: Vepra pĂ«rcjell tek njerĂ«zit fitoren e njeriut mbi AI

    Muralja “Fitorja” nĂ« faqet e artit nĂ« botĂ«, Helidon Haliti: Vepra pĂ«rcjell tek njerĂ«zit fitoren e njeriut mbi AI | 26/08/2024 Muralja “Fitorja” nĂ« faqet e artit nĂ« botĂ«, Helidon Haliti: Vepra pĂ«rcjell tek njerĂ«zit fitoren e njeriut mbi AI Julia Vrapi NjĂ« murale e re i shtohet TiranĂ«s, qĂ« vjen e realizuar nga piktori Helidon Haliti. Piktori ka pĂ«rfunduar kĂ«to ditĂ« muralen me figurĂ«n e gjysmĂ«s sĂ« kalit qĂ« e quan “Fitorja”. Muralja ndodhet nĂ« fasadĂ«n e njĂ« pallati te rruga “Komuna e Parisit”, por vĂ«mendje i kanĂ« kushtuar dhe faqe tĂ« artit nĂ« botĂ« siç Ă«shtĂ« “amsterdamstreetart” njĂ« nga faqet mĂ« tĂ« njohura tĂ« street art. Piktori Helidon Haliti “MjeshtĂ«r i Madh” tregon pĂ«r punĂ«n me muralen, qĂ« sipas tij pĂ«rcjell fitoren e njeriut mbi AI. ProfitSence Logo Veprat e Helidon Halitit edhe mĂ« parĂ« kanĂ« qenĂ« nĂ« vĂ«mendjen e publikut dhe kritikĂ«s, por kĂ«tĂ« herĂ« pĂ«r muralen artisti tregon se tematika e saj Ă«shtĂ« inteligjenca artificiale. “Vepra tek njerĂ«zit do tĂ« pĂ«rcjellĂ« fitoren e njeriut mbi inteligjencĂ«n artificiale qĂ« e ka krijuar po vetĂ«, por kali Ă«shtĂ« nĂ« pĂ«rgjithĂ«si simbolika e inteligjencĂ«s, besnikĂ«risĂ« dhe fisnikĂ«risĂ«. Ai pĂ«rcjell fat dhe optimizĂ«m. AtĂ« e gjejmĂ« nĂ« tĂ« gjitha mitologjitĂ« tona qĂ« nga lashtĂ«sia me Pirron, AleksandĂ«rin e madh me Buqefalen) me Kostandinin e DoruntinĂ«n, SkĂ«nderbeun, etj. Tematika e murales Ă«shtĂ« AI, pra inteligjenca artificiale (kaq shumĂ« e pĂ«rfolur sĂ« fundmi) dhe unĂ« shpalos inteligjencĂ«n e kalit si fitues dhe simbol i saj, Fitores”, tregon piktori. Piktori Helidon Haliti thotĂ« se nuk Ă«shtĂ« njĂ« punĂ« e lehtĂ« realizimi i njĂ« muraleje. Por pasioni dhe dĂ«shira pĂ«r artin e bĂ«ri qĂ« ai tĂ« arrinte ta realizonte kĂ«tĂ« vepĂ«r nĂ« TiranĂ«. “Puna e njĂ« muraleje fillon qĂ« nĂ« konceptimin e saj dhe pĂ«r mua ka nisur qĂ« nĂ« muajin janar e mĂ« pas me pĂ«rzgjedhjen e murit, i cili duhet tĂ« ishte sa mĂ« i pranueshĂ«m nĂ« madhĂ«si, si dhe nĂ« vizibilitet, dhe unĂ« pĂ«rzgjodha “KomunĂ«n e Parisit”, ku muri rrihet nga dielli pas orĂ«s 13:00 tĂ« drekĂ«s. Kjo punĂ« bĂ«het nĂ« grup, pasi pĂ«rgatitet muri nga specialistĂ«t sipas kĂ«rkesave tĂ« mia. Pra lyhet me astar me qĂ«llim qĂ« tĂ« lidhet me ngjyrat akrilik, qĂ« unĂ« pĂ«rdora e mĂ« pas fillohet me vizatimin dhe pikturimin mbi vinç gjĂ« qĂ« nuk Ă«shtĂ« e lehtĂ« pĂ«r moshĂ«n time tĂ« hipĂ«sh nĂ« vinç nĂ« lartĂ«si mbi 15 metĂ«r, por pasioni, dĂ«shira pĂ«r tĂ« lĂ«nĂ« njĂ« vepĂ«r nĂ« qytet, si dhe dashuria pĂ«r artin mĂ« bĂ«ri qĂ« t’ia arrija”, tregon piktori Helidon Haliti. Procesi artistik dhe ai ekzekutiv Piktori Helidon Haliti tregon se pĂ«r kĂ«tĂ« murale nĂ« TiranĂ« Ă«shtĂ« punuar fizikisht rreth shtatĂ« ditĂ« prej tij, si dhe tre ditĂ« nga teknikĂ«t. Por sipas tij skic ideja dhe proceset e tjera kanĂ« zgjatur me muaj. “Pasi tjetĂ«r Ă«shtĂ« procesi artistik dhe tjetĂ«r ai ekzekutiv. Kam pĂ«rshtypjen se ka shumĂ« pak artistĂ« 56 vjeçar sot nĂ« botĂ« tĂ« bĂ«jnĂ« murale”, shprehet piktori Haliti. Piktori Helidon Haliti Ă«shtĂ« ndĂ«r emrat e rĂ«ndĂ«sishĂ«m tĂ« artit bashkĂ«kohor shqiptar, njĂ« artist i njohur me artin e tij si nĂ« ShqipĂ«ri dhe jashtĂ« saj, pjesĂ«marrĂ«s nĂ« shumĂ« bienale dhe ekspozita ndĂ«rkombĂ«tare e kombĂ«tare, me disa ekspozita personale, si dhe i nderuar me çmime tĂ« kalibrit tĂ« lartĂ« brenda dhe jashtĂ« ShqipĂ«risĂ«. Studioja e tij, muret e tĂ« cilĂ«s janĂ« mbushur me tablo tĂ« tĂ« gjitha pĂ«rmasave i ngjet mĂ« shumĂ« njĂ« galerie arti. NjĂ« artist i vlerĂ«suar nga kritikĂ« e studiues arti, ku veprat e tij janĂ« pjesĂ« e muzeumeve dhe galerive, si dhe koleksionistĂ«ve tĂ« ndryshĂ«m nĂ« ShqipĂ«ri dhe jashtĂ« saj.

  • Princesha Kate Middleton Ă«shtĂ« parĂ« sot duke shkuar nĂ« kishĂ« sot me Princin William dhe Princin George.

    Që nga njoftimi për sëmundjen e rëndë, Kate Middleton bën paraqitjen e parë publike pas më shumë se një muaji 26/08/2024 Që nga njoftimi për sëmundjen e rëndë, Kate Middleton bën paraqitjen e parë publike pas më shumë se një muaji Princesha Kate Middleton është parë sot duke shkuar në kishë sot me Princin William dhe Princin George. Kate, bëri paraqitjen e saj të parë publike në më shumë se një muaj, derisa doli me familjen e saj për shërbimin e së dielës në Kishën Crathie, në Aberdeenshire, Skoci, shkruan The Sun. Ajo ishte ulur në sediljen e pasagjerit, derisa Princi William ishte pas timonit të Range Rover Defender. Princesha Kate kishte veshur një pallto kafe të çelur të shoqëruar me një kapele me pupla, derisa William zgjodhi një kostum të sofistikuar marine. Dyshja dukeshin të relaksuar dhe të buzëqeshur derisa iu bashkuan edhe anëtarëve të tjerë të familjes mbretërore.

 REVISTA  PRESTIGE

Revista Prestige është një platformë dixhitale kulturore dhe edukative që ofron info të thella dhe të larmishme nga te  gjitha fushat.
Ajo prezanton, nderon, kujton dhe promovon figura të shquara shqiptare dhe ndërkombëtare, duke krijuar një urë lidhëse mes teknologjisë, inteligjencës dhe kujtesës njerëzore.

​

REVISTA PRESTIGE është anëtare e platformes akademike  ACADEMIA EDU me mbi 15,770 universitete dhe 270 milion anëtarë e studiues.
 

© 2024 Prestige Blog. All Rights Reserved.

revistprestige@gmail.com

© Revista Prestige 2023 - 2026

  • Facebook
  • Instagram
  • Pinterest
  • Twitter
  • LinkedIn
  • Whatsapp
  • Facebook

Facebook

  • Twitter

Twitter

  • Instagram
  • Pinterest

About Us

bottom of page