Search this site

A po i dëmtojnë femrat në moshën e mesme të famshmet 'pa moshë' si JLo, Salma Hayek dhe Demi Moore? Ne flasim shumë për mënyrën sesi mediat sociale ndikojnë në vetëvlerësimin e adoleshentëve, por çfarë ndodh me gratë në moshën e mesme? Nga: Rosie Green 'Zvogëloni ijet', 'Hiqni njollat', 'Mbusni flokët këtu'. Isha një praktikante 21-vjeçare në një revistë me shkëlqim, kur pashë një printim A3 të supermodeles Helena Christensen me këto udhëzime të pikasur rreth imazhit të saj. Shigjetat i lidhën ato me 'të metat' e saj. Nuk kishte kuptim dhe plotësisht kuptim. Nuk ka kuptim që këtu ishte një nga femrat më të bukura në botë dhe megjithatë edhe ajo nuk konsiderohej mjaft e përsosur për konsum publik. Dhe kuptimi i plotë në atë që unë kisha luftuar mendërisht, që nga blerja e revistës sime të parë me mënyrën se si këto modele mund të ishin fjalë për fjalë pa të meta. Ishte mesi i viteve '90 dhe përvoja ime e parë e retushimit. Në atë kohë bëhej me dorë dhe ishte në dispozicion vetëm për 0.001% të të privilegjuarve gjenetikisht për t'i bërë ata të dukeshin edhe më të tillë. Rosie Green duke buzëqeshur me xhinse dhe bluzë Rosie Green u ndesh për herë të parë me redaktimin e fotografive në vitet '90 Tani ne të gjithë mund të përmirësojmë pamjen që na ka dhënë Perëndia, qoftë duke përdorur filtra në Instagram, duke u përplasur me Photoshop-in në kompjuterët tanë dhe madje edhe "Facetuning" për njerëzit vërtet të përparuar. Plus, falë evolucionit të imazheve dixhitale, ne kemi gjithashtu përfitimin e të qenit në gjendje të bëjmë një milion fotografi të vetes nga këndvështrime të ndryshme në drita të ndryshme derisa të dukemi më të mirën tonë. Kur ju kushtonte 15 £ për të zhvilluar fotot tuaja në Boots, ky nuk ishte një opsion. Hulumtimet tregojnë se ekspozimi i vazhdueshëm ndaj imazheve të idealizuara të bukurisë dëmton vetëvlerësimin. Ne (me të drejtë) mendojmë shumë se si kjo ndikon tek adoleshentët. Fytyrat e tyre u mungon kur prezantohen gjatë gjithë kohës me njerëz të bukur në telefon. Njerëz të bukur që janë manipuluar në mënyrë dixhitale për të qenë më të tillë. Por është e vështirë edhe për këdo që të plaket. MË SHUMË NGA ROSIE Më në fund kam kohë për stil, tani fëmijët e mi janë më të rritur – por cilit fis i modës i përkas? Çfarë më mësoi divorci për të mbajtur gjallë dëshirën Si investimi në të brendshme të reja më dha një rritje të vetëbesimit në të 40-at e mia Ka një mori njerëzish të famshëm që duket se janë të ruajtur në aspik. JLo, Salma Hayek, Demi Moore, Jennifer Connelly, Sandra Bullock, për të përmendur vetëm disa. Por si na bën kjo të ndihemi ne të rriturit? Për të cituar një këngë të David Guetta, "Është e komplikuar, është gjithmonë". Është pozitive të shohësh gra të moshuara që e thyejnë atë në tapetin e kuq, duke u dukur seksi dhe me stil. Na bën të ndiejmë se sapo të kesh mbushur të 40-at e më tej, nuk je i dorëzuar në një jetë të padukshme, prerje flokësh të ndjeshme dhe brez elastik. Por po ashtu ka një zhgënjim që nuk e keni belin e tyre të shtrënguar, lëkurën pa rrudha ose nofullën e rrëmbyer. Hidhni në fakt faktin se të famshmit shpesh e përpunojnë imazhin e tyre në rrjetet sociale për t'u dukur edhe më rinore dhe pabarazia mes tyre dhe nesh bëhet edhe më e madhe. Plus, ata i dinë të gjitha truket e pozimit, këndet e tyre më të mira dhe, kur e dinë se ka të ngjarë të fotografohen, shpesh sigurojnë se ka dikë pranë me dritë të madhe lajkatare. Gruaja duke qeshur në një varkë Rosie Green dëshiron të shohë foto më realiste të të famshmëve në moshën e mesme Kjo do të thotë që ndonjëherë ka kaq shumë ndryshim midis një fotografie të një të famshme që është hequr dhe asaj që është pozuar, realiteti mund t'ju bëjë të gulçoni. Ka një foto paparacësh të SJP-së duke bërë xhiron ku ajo duket, mirë, mosha e saj. Të duket e pakëndshme të shikosh, por kur e bën këtë, ka një ndjenjë lehtësimi që A-listers nuk janë të imunizuar nga shkatërrimet e kohës. FRYMËZIM: Jam më e lumtur se kurrë në moshën 49-vjeçare - ja si Po kështu është mirë të shohësh gra që duken në moshën e tyre dhe janë njëkohësisht frymëzuese dhe të kënaqura. Po mendoj për Annette Bening, Jodie Foster, Christy Turlington dhe Andie MacDowell, ky i fundit i shkëlqyeshëm me flokë gri. Andie MacDowell ecën në pistë gjatë "Le Defile Walk Your Worth" Nga L'Oreal Paris Swear Womens Pranverë/Verë 2023© Kristy Sparow Rosie ndihet e frymëzuar nga flokët gri të Andie MacDowell Ka kuptim që shikimi i imazheve realiste të grave të moshuara do të rrisë vetëvlerësimin tonë. Ne duhet të jemi të vetëdijshëm se cilat imazhe konsumojmë dhe të heqim dorë nga çdo llogari toksike në Instagram. Unë them të marrim njerëz të vërtetë. Ne do të jemi më të lumtur për të. Send feedback

9 magjepsësit më të mirë për një martesë ose një ditë në gara Ngrini pamjen tuaj të rastit me një magjepsëse të përjetshme... Royal Ascot po afrohet me shpejtësi, ashtu si edhe sezoni i dasmave të verës, kështu që ka të ngjarë që jeni duke blerë magjepsësin e përsosur për të kompletuar veshjen tuaj zyrtare. Një veshje e rastësishme elegante dhe e miratuar nga mbretëria që nuk do të dalë kurrë nga moda, një magjepsës është aksesori i përsosur për t'i dhënë ansamblit tuaj një prekje deklarate. Pavarësisht nëse jeni i ftuar në dasmë ose jeni duke pritur me padurim një ditë në gara, ka kaq shumë magjepsëse me stil përreth për të plotësuar pamjen tuaj. Ekzistojnë dy stile kryesore të magjepsësve; magjepsës me shirita koke dhe kapëse. Një magjepsës i shiritit të kokës është shumë i lehtë për t'u mbajtur në vend dhe është një opsion i shkëlqyeshëm për ata me flokë më të gjatë, pasi brezi mund të mbulohet në mënyrë diskrete. Flokët më të shkurtër mund të funksionojnë mirë edhe me stilet e shiritave të kokës, por merrni parasysh një brez më të hollë ose zgjidhni opsionet e kapëseve, të cilat do të japin një prekje të qetë dhe do të duken mahnitëse nga çdo kënd fotografie. Princeshës Kate i pëlqen një magjepsës për një rast mbretëror Nëse jeni duke u menduar për të vendosur se cilin magjepsës të zgjidhni, merrni parasysh paletën e ngjyrave të veshjes suaj dhe përshtatni atë me këpucët tuaja për një mënyrë të thjeshtë për të lidhur gjithçka së bashku. Në disa raste, Princesha Kate ka bërë një rast për ta përshtatur magjepsësen me fustanin, duke dhënë një pamje të bashkuar pa mundim. Nëse do ta bëni këtë, sigurohuni që koka juaj të përputhet me ngjyrën me veshjen tuaj për të shmangur përplasjen. Si zgjodha Shumëllojshmëria: Pavarësisht nëse doni të bëni një deklaratë ose ta mbani atë delikate me kokën tuaj, unë kam zgjedhur një gamë stilesh, nga magjepsëse të thjeshta deri te magjepsëse me shkëlqim në rozë, krem, të zezë dhe më shumë ngjyra. Çmimi: Blerja për një ngjarje të veçantë mund të jetë e kushtueshme kur merrni parasysh çmimin e fustaneve, këpucëve dhe aksesorëve, kështu që unë kam zgjedhur një përzierje të pikave të çmimeve që i përshtaten çdo buxheti, me disa magjepsës që kushtojnë deri në 12 £/ 16 dollarë. Rasti: Nëse nuk jeni një mbretëror, nuk ka gjasa që të vishni rregullisht një magjepsës, kjo është arsyeja pse unë kam zgjedhur stilet që janë më të përshtatshme për ato raste të veçanta - mendoni për garat, dasmat dhe funeralet. Nga fascinatorë të thjeshtë tek stili me fustane me lule, tek stilet tërheqëse për të ngritur një veshje ndryshe të thjeshtë, këto kapele do t'ju ndihmojnë të ndiheni më mirë për rastin e ardhshëm. Fascinator me shirit kokesh asimetrike Karen Millen rozë magjepsëse Ngjyrat e disponueshme: Rozë, E kuqe, E zezë, Skuqje, Blu . Karen Millen nuk i mungon asnjëherë kur bëhet fjalë për veshjet e sofistikuara të veshjeve, dhe kjo magjepsëse e nxehtë rozë është e përkryer për rastin e ardhshëm në veshjen tuaj. Ajo përmban një dizajn asimetrik disku me detaje të përdredhura elegante, me një shirit koke që do të sigurojë që aksesori juaj të qëndrojë në vend gjatë gjithë ditës. Nuanca e mrekullueshme rozë është një mënyrë e shkëlqyeshme për të injektuar pak ngjyrë në veshjen tuaj, kështu që stilojeni atë me nuanca neutrale ose zgjidhni një fustan rozë që përputhet për një përfundim. Ai gjithashtu vjen në një sërë nuancash të tjera. Lilacja është një ngjyrë në trend çdo pranverë dhe verë, dhe magjepsja e re e Hobbs-it është thjesht mahnitëse për dasma. E dizenjuar me një shirit koke të matur, fascinatori ka një pozicionim të pjerrët, me një disk sinamay dhe një hark skulpturor për një prekje përfundimtare. Faza e tetë magjepsëse e marinës Fascinatori i Fazës së Tetë Ngjyrat e disponueshme: Navy I vendosur në një shirit të hollë koke, aksesori është projektuar me kthesë delikate në të gjithë kurorën e rrumbullakët për një prekje të theksuar. Ajo po jep atmosferë të madhe nënës së nuses. . Albumi fotografik

Më datën 8 korrik të vitit 2008, 13 vite më parë, qyteti i lashtë dhe i bukur i Beratit u fut në listën e thesareve të rralla botërore të UNESCO. Qyteti i një mbi një dritareve mendohet që të jetë themeluar që në epokën e broncit, por që formën e tij të mirëfilltë e mori si qytet-kështjellë i quajtur Antipatrea vetëm më 213-310 para lindjes së Krishtit. Pikërisht ky ka qenë edhe emri i tij i parë zyrtar me të cilin njihet edhe nëpërmjet dokumenteve. Ai gjithashtu për nga rëndësia e tij që kishte, gjatë pushtimit romak në shekullin e II para Krishtit, u emërtua edhe si “Fortesa e Arbërve”. Në vitin 1961, Berati u shpall zyrtarisht qytet-muze, me pasuri të konsiderueshme monumentesh dhe me vlera të larmishme, të cilat përbëjnë një dëshmi të trashëgimisë kulturore, historike e artistike, të jetës e të punës, të realizuara mjeshtërisht brez pas brezi nga banorët e tij. Nga zonifikimi dhe nga përcaktimi i kategorisë së monumenteve qyteti ndahet në tri zona : zona muze, zona e mbrojtur dhe zona e lirë. Sot Berati trashëgon 210 objekte muzeale, nga të cilat 150 janë objekte në këmbë. Prej tyre 60 janë monumente të kategorisë së parë dhe të tjerat të kategorisë së dytë. Kështjella ose kalaja, siç quhet nga beratasit është ndërtuar mbi kodrën shkëmbore në formë trekëndëshi. Ura e Goricës është një nga monumentet e kulturës dhe të arkitekturës së Beratit dhe njëkohësisht një nga simbolet e tij. Ajo është ndërtuar në vitin 1780 për t’u rindërtuar më vonë në formën që ka sot. Aty ndodhen shumë kisha të periudhës bizantine si dhe vend për artin dhe zejet e këtij qyteti. Arkitektura e rrallë e këtij qyteti afro 2500-vjeçar, trashëgimia që mbart e bëjnë këtë qytet vërtetë të rrallë. /atsh

LAST UPDATED: 29/04/2024 12:47 PM Suksesi i kinematografisë nga Kosova dhe Shqipëria është vendosur në fokus të goEast Film Festival. Këngëtarja kosovare me famë botërore, Rita Ora ka dalë në mbështetje të krijimtarisë kinematografike të Kosovës dhe Shqipërisë e cila është vendosur në fokus të goEast Film Festival. “Një mbështetje e veçantë për këtë fokus ka ardhur nga këngëtarja me famë botërore, Rita Ora. Ajo ka treguar përkushtimin e saj për të promovuar kinemanë nga Shqipëria dhe Kosova, duke u bërë një ambasadore e fuqishme për filmin dhe kulturën e këtyre dy vendeve. Kjo mbështetje ka sjellë vëmendje të shtuar ndaj seksionit dhe ka ndihmuar në rritjen e ndërgjegjësimit për kinemanë nga Kosova dhe Shqipëria”, thuhet në njoftimin e Qendrës Kinematografike të Kosovës. Në video-klipin përcjellës Rita Ora u shpreh se “ndjehem shumë e nderuar që jam mbesa e Besim Sahatçiut, që është njëri nga regjisorët krijimtarinë e të cilit ju do ta shihni, nese nuk i keni parë tashmë filmat e tij legjendarë, Blerta Zeqiri falemnderit që ke vendosur këtë themel kaq të bukur. Në këtë moment jam shumë krenare që jam një Sahatçiu dhe lutem shumë që ta vazhdojmë ta kemi lirinë tonë për t’u shprehur”. “GoEast Film Festival këtë vit pati një seksion të veçantë të quajtur “Albanien und Kosovo: Fokus”, që është dedikuar për kinemanë nga Kosova dhe Shqipëria. Ky seksion është krijuar për të shfaqur një përzgjedhje të filmave të shkëlqyer nga këto dy vende, duke ofruar një platformë për të eksploruar kinemanë e tyre dhe për të prezantuar tregime dhe perspektiva unike”, thuhet në njoftimin e QKK-së. “Në këtë seksion, janë shfaqur një përzgjedhje e filmave nga Kosova dhe Shqipëria, duke përfshirë titujt si: “Era dhe lisi” nga Faruk Begolli, “I dashur armik”, “Daullet e Rezistencës”, “The Guardian”, “Another Day”, “Daybreak”, “117” nga Besim Sahatçiu, “Në kërkim të Veneres” nga Norika Sefa dhe “I Love You More” nga Erblin Nushi. Këta filma përfaqësojnë një gamë të gjerë zhanresh, përfshirë drama, komedi dhe dokumentarë”,

Arkitektura romake që i rezistoi kohës Reporteri Bota sot e njeh si një nga perandoritë më të fuqishme që ka ekzistuar ndonjëherë. Bëhet fjalë për Perandorinë Romake, ku përgjatë shekujve janë bërë disa nga arritjet më të mëdha, për çka sot e kësaj dite njerëzimi është mirënjohës. Kur flitet për arritjet, arkitektura romake është definitivisht një prej tyre. Dëshmi e gjallë për madhështinë e saj janë ndërtimet që qëndrojnë në këmbë edhe sot, pavarësisht se përgjatë dy mijë vjetëve shumë gjëra kanë ndryshuar, transmeton Reporteri.net . Është vështirë të imagjinohet Roma moderne pa Koloseun, pavarësisht faktit se ky monument e pa Perandorinë të ngrihej dhe të binte qindra herë, ndërkohë që qindra breza dhe kultura shkonin e vinin. LEXO EDHE: Vendet më të mira që duhet t’i vizitoni në Zvicër A jeni marakli të bukës? Në këto vende në Evropë mund të provoni shije të reja të ushqimeve Niseni eksperiencën tuaj në Budapest, arsyet pse do ta adhuroni kryeqytetin hungarez Nëse e shikojmë se çfarë ka mbetur sot do të shohim disa struktura ikonike të cilat kanë ruajtur lavdinë sot e asaj dite. Shikoni pamjet më poshtë dhe bëni vetë krahasimet: 1.KOLOSEU Simboli i Romës, Koloseu qëndron akoma me atë pamje mahnitëse, si 2000 vjet më parë. Amfiteatri mund të mbajë një numër prej 50.000 – 80.000 spektatorësh. Dhe njerëzit kishin një arsye të mirë për t’u mbledhur brenda ambienteve të tij duke shijuar argëtime të tilla si gara gladiatorësh, gjueti të kafshëve, ekzekutimet, dhe dramat e bazuara në mitologji. Në ditët e sotme Koloseu është një nga atraksionet më të njohura turistike të Romës, pavarësisht se është dëmtuar nga tërmetet dhe grabitësit me kalimin e kohës. Në vitin 2007, New7Wonders Foundation zgjodhi strukturën e tij si një nga shtatë mrekullitë e botës. 2 FORUMI ROMAK I vendosur në zemër të qytetit të Romës, Forumi romak është një shesh drejtkëndor rrethuar nga rrënojat e disa ndërtesave të rëndësishme të qeverisë së lashtë. Në kulmin e lavdisë së Perandorisë, vendi shërbente për fjalime publike, gjykime kriminale, dhe ndeshje gladiatore si dhe ngjarje të tjera komerciale. Në kohët e mëvonshme, vendi ishte vend i përsosur për shumë artistë dhe arkitektë që studionin në Romë për të skicuar gjatë shekullit të 17-të deri në shekullin e 19-të. Sot, Forumi është një atraksion turistik që tregon rrënojat e disa prej ndërtesave më të rëndësishme që romakët e lashtë kishin. 3 STADIUMI I DOMINITIANIT (Piazza Navona) Perandori Titus Flavius ​​Domitianus udhrdhëroi ndërtimin e tij në vitin 80 si një dhuratë për njerëzit e Romës, stadiumi i Domitianit u përdor kryesisht për gara atletike. Në vitin 217, kur Koloseu u dëmtua nga zjarri, stadiumi u përdor për shfaqjet e gladiatorëve. Me zvogëlimin e fuqisë së Perandorisë, stadiumi u përdor për të strehuar të varfërit. Pas Rilindjes, struktura u minua dhe u grabit për materiale ndërtimi. Aktualisht, Piazza Navona qëndron mbi vendin e Stadiumit të Domizit. 4 CIRKU MAXIMUS Circus Maximus ishte dikur një vend argëtimi masiv. Ishte vendi i përsosur për lojëra publike të mbajtura për argëtim të popullit romak, të cilat shpesh lidheshin me festa të ndryshme. Ishte stadiumi i parë dhe më i madh në Romën e lashtë dhe në Perandorinë e mëvonshme. Ajo mund të strehojë një audiencë mbresëlënëse prej mbi 150,000 spektatorësh. Mijëra vjet më vonë, Circus Maximus tani është një park publik. 5 TEMPULLI I SATURNIT Dedikuar ndaj zotit të Saturnit, Tempulli u ndërtua në vitin 497 para erës së re nga Tarquinius Superbus, Mbreti i Romës. Duke përjetuar fatkeqësi të ndryshme, përfshirë zjarrin, tempulli u shkatërrua dhe u rindërtua me rrënojat e sotme duke reflektuar mishërimin e tretë të Tempullit të Saturnit. 6 TEMPULLI I VENUSIT DHE ROMA Besohet gjerësisht se dikur ka qenë tempulli më i madh në Romën e Lashtë, Tempulli i Venusit dhe romëve është vendosur në kodrën e Velianit, afër Koloseut. Ndërtuar në vitin 135 pas Krishtit, tempulli u dedikohet perëndeshave Venus Felix (“Venus Bringer of Good Fortune”) dhe Roma Aeterna (“Rome Eternal”). Besohet se një tërmet i rëndë në shekullin e 9 shkatërroi tempullin. Më vonë, në vendin e saj u ndërtua një kishë, me urdhër nga Papa Leo IV. Vetëm disa kolona të tempullit të vjetër qëndrojnë sot. 7 FORUMI ROMAN Tabulariumi Zyra e të Dhënave Zyrtare të Romës së lashtë, Tabularium dikur posedonte zyrat e zyrtarëve të qytetit dhe ofronte një pamje mahnitëse mbi Forumin Romak më poshtë. Edhe pse u ndërtua në vitin 78 para erës sonë, korridori i tij i madh që është 67 m i gjatë dhe dhe 15 metra mbi tokë, është, për fat të mirë, i ruajtur deri në një masë. 8 Bazilika e Santi Cosma E Damiano Një nga pamjet më të shquara në Forumin Romak, bazilika e Santi Cosma e Damiano besohet të jetë autorizuar nga perandori Maxentius për të nderuar birin e tij Valerius Romulus, i cili vdiq në vitin 309. Ndërtesa u kristianizua dnë 527. Gjatë gjithë viteve, shumë restaurime ndihmuan në ruajtjen e strukturës së paprekur që mbijetoi deri më sot dhe është një nga atraksionet më të njohura turistike, me mozaikë të shekullit të 6-të dhe të 7-të të shfaqur në bazilikë. / Reporteri.net

Shqipëria ka shumë vende dhe atraksione, interesante për turistët. Një ndër to është edhe “ Ura e Mesit” në Shkodër. Turistët e huaj që zgjedhin të vizitojnë Shkodrën, është e pamundur të mos kalojnë dhe të vizitojnë Urën e Mesit. Një atraksion i veçantë është kthyer edhe për turistët vendas dhe sigurisht shfrytëzohet edhe nga banorët e zonës. Ura e Mesit është kthyer dhe në një pikë tërheqëse për turistët e huaj që përzgjedhin të vizitojnë qytetin e Shkodrës. Për të huajt, artitektura e urës mbi lumin Kir është intriguese: e gjitha me gurë të latuar dhe pllaka guri. Turistët janë kryesisht nga Rusia, Çekia, Polonia, Austria, Gjermania, Anglia, etj. Gjatë një viti Urën e Mesit e vizitojnë më shumë se 3 mijë turistë të huaj, shifër kjo që pritet të rritet nga viti në vit. Të dhëna mbi urën Ura e Mesit, ndodhet 8 km larg qytetit të Shkodrës mbi lumin Kir, është një monument kulture me vlera t� Ura e Mesit, ndodhet 8 km larg qytetit të Shkodrës mbi lumin Kir, është një monument kulture me vlera të mëdha dhe simbol i qytetërimit të lashtë. E ndërtuar në vitin 1768 nga Mehmet Pashë Bushati, ura me kurriz që ndodhet mbi lumin Kir shërbente për të lidhur Drishtin me Shkodrën. Duke qenë një monument me vlera të mëdha arkitektonike e teknike, kjo urë është një objekt që tërheq vizitorë të shumtë . Me gjatësi 108 metër, gjërësi 3.40 metër dhe me 13 harqe jo simetrike, për ndërtimin e saj janë përdorur gurë të latuar, ndërsa traseja është bërë me pllaka guri, Vlerat e kësaj ure shtohen dhe nga terreni piktoresk pranë saj me shkëmbinj dhe ujin e pastër. Ura e Mesit Në bazë shikohet qartë se nuk është lineare. Por merr një anim prej 14° drejt anës së ulët rreth 5 m në të djathtë të harkut të madh. E detyruar nga shkëmbijt e shtratit të lumit. Mund të shohim prej teknikave të ndërtimit se Ura e Mesit ka dy faza ndërtimi. Faza e parë pau ndërtimin e harkut qëndror dhe 3 tjerëve pranë, dy në të majtë e një në të djathtë. Në fazën e dytë të ndërtimit, Kiri mbuloj urën dhe si pasojë u ndërtuan harqet e vogla si ndihmesë në secilin skaj. Sot ura ka 13 harqe. Më i madhi në qendër, ka një pasqyrë prej 21.5 m, i mbajtur nga brinjë dyfishe me gjërësi 1,08 m. Ura ka pësuar shumë dëme nga koha, moti dhe vërshimet e lumit[1], por në Maj 2010 u mundësua përfundimi i rinkonstriksionit të urës.

“Folk on tour” për të sjellë një pjesë nga Folklori ynë me këngët dhe vallet popullore do të vijë nga artistët e Ansamblit Kombëtar të Këngëve dhe Valleve Popullore. Në vijim të aktivitetit artistik, Ansambli Popullor do të sjellë një tjetër koncert këtë sezon veror. Artistët janë sot në qytetin e Pogradecit, për të përcjellë një program të pasur artistik për të pranishmit. Teatri Kombëtar i Operës, Baletit dhe Ansamblit Popullor shprehet se artistët do t’i japin gjallëri me koncertin e tyre qytetit të Pogradecit. Ky koncert vjen në vijim në aktivitetit të Ansamblit Popullor, ku TKOB shprehet se “Folk on tour” synon të përcjellë te publiku krijimtarinë tonë folklorike. “Artistët e Ansamblit Popullor të TKOB-së sjellin një buqetë me këngë e valle për të gjithë artdashësit e Pogradecit dhe jo vetëm. “Vallja e Fajës”, “Dueti Tiranës”, “Vallja e Shupalit”, “Dil të shoh me sy”, “Vitori t’u bëftë nëna”, “Në moshën e pjekurisë”, janë vetëm disa nga titujt e këngëve dhe valleve që përmban programi artistik që do t’u japë më shumë gjallëri netëve të bukura të qershorit. “Folk on tour” synon të sjellë pranë publikut një pjesë nga krijimtaria e folklorit tonë të pasur me këngë, valle e kostume popullore, duke promovuar trashëgiminë kulturore”, thuhet nga Teatri Kombëtar i Operës dhe Baletit për koncertin. Koncerti zhvillohet sot te sheshi “Odeoni” në Pogradec, në kuadër të aktiviteteve të organizuara për sezonin turistik verë 2024. Ansambli dhe koncertet në aktivitetin artistik Koncerti që zhvillohet në qytetin e Pogradecit me artistët e Ansamblit Kombëtar të Këngëve dhe Valleve Popullore vjen pas atij që u zhvillua më parë në kalanë e Krujës. Ashtu si dhe për koncertin në qytetin e Pogradecit, edhe në Krujë programi artistik i Ansamblit Popullor përmbante pjesë të zgjedhura, si këngët “Fustanin që ta solla mbrëmë”, “Bash zaman, o bylbyl”, “Kur më zbret nga Voskopoja”, “Lule t’bukura ka Tirona”. Nuk munguan në Krujë as vallet, si “Dueti i Tiranës”, “Valle pogonishte” e plot të tjera. Më parë gjatë veprimtarisë së Ansamblit Popullor përmendim edhe koncertin “Mbretëresha e valles shqipe”, që erdhi në skenën e Teatrit Kombëtar të Operës dhe Baletit në kujtim të valltares Lili Cingu “Mjeshtre e Madhe”. Në muajin prill në nder të mjeshtrit të madh të penës dhe polifonisë së jugut Lefter Çipa "Nderi i Kombit", Ansambli i Këngëve dhe Valleve Popullore solli koncertin “Këngët e atdheut tim”. Ansambli i Këngëve e Valleve Popullore (AKVP) ose Ansambli Shtetëror, është krijuar në vitin 1957 si ansambël profesionist. Ky ansambël përbëhet nga solistët këngëtarë, orkestrina, grupi i valleve dhe kori. Qëllimi i AKVP-së është në përpunimin, zhvillimin dhe përhapjen e thesarit folklorik të Shqipërisë. Këtu përfshihen pasuritë e mëdha folklorike vokale, instrumentale, koreografike dhe kostumografike, që variojnë nga zona në zonë, duke krijuar një koloritet motivesh. Folklori shqiptar shquhet për origjinalitetin, lashtësinë dhe shumëllojshmërinë e gjinive artistike. Zonat e shumta etnografike kanë veçantitë e veta në këngët, vallet, kostumet, ritet e zakonet.SHKRUAR NGA JULIA VRAPI

LETËR E HAPUR DREJTUAR: -Z. Ulsi Manja , Ministër i Drejtësisë -Znj.Albana Koçiu, Ministre e Shëndetësisë dhe e Mbrojtjes Sociale PËR DIJENI: Znj. Erinda Ballanca, Avokate e Popullit, Z.Robert Gajda, Komisioner për Mbrojtjen nga Diskriminimi Znj.Fiona McCluney, Koordinatore e Përhershme, Zyra e Koordinatorit të Përhershëm të OKB- së në Shqipëri; Z. Michele Ribotta, Përfaqësues i UN Women në Shqipëri. Znj. Petra Burcher, Këshilltare, Shefe e Bashkëpunimit për Zhvillim, Ambasada e Mbretërisë së Suedisë I nderuar Z. Ministër i Drejtësisë! RRJETI I MONITORIMIT KUNDËR DHUNËS ME BAZË GJINORE https://rrjetikunderdhunesgjinore-monitorime.al/anetare-te-rrjetit-rë-ojf-ve-per-monitorimin-e-zbatimit-te-standarteve-kunder-dhbgj-dhe-dhf/ Aurela Anastasi E nderuara Znj. Ministre e Shëndetësisë dhe e Mbrojtjes Sociale! Në vijim të bashkëpunimit tonë, na lejoni të sjellim edhe njëherë në vëmendjen tuaj thirrjen që organizatat e “Rrjetit të monitorimit kundër dhunës me bazë gjinore” kanë paraqitur vazhdimisht, për marrjen e masave efektive për ekzekutimin e vendimeve gjyqësore mbi detyrimin ushqimor për fëmijët. Duke u ndodhur përpara rritjes së dukshme nga viti në vit, të rasteve ku vjelja e detyrimit ushqimor për fëmijët ka dështuar veçanërisht, për shtresat në nevojë dhe viktimat e dhunës në familje, kemi parashtruar se është e nevojshme të merren masa për të bërë të zbatueshme vendimet gjyqësore për përmbushjen e detyrimit ushqimor, nga prindërit. Thirrjet dhe sugjerimet tona janë bazuar në gjetjet e monitorimeve të organizatave të shoqërisë civile, nga të cilat ka rezultuar në masë, pafuqia e institucioneve për ekzekutimin e vendimeve gjyqësore për detyrimin ushqimor për fëmijët. Për përkeqësimin e situatës, të dyja ministritë janë vënë në dijeni disa herë, duke filluar që nga viti 2017. 1 Kjo çështje evidentohet si shqetësuese edhe nga raporti i auditimit të performancës “Shërbimi përmbarimor shtetëror në ekzekutimin e vendimeve gjyqësore” i Kontrollit të Lartë të Shtetit, 2023. Referuar të dhënave progresive për vitin 2022, nga ky Raport rezulton një total prej 9,455 çështjesh të paekzekutuara, nga të cilat 8,176, ose 86 % e tyre kanë objekt “pension ushqimor”. Nga këto, 8,117 çështje janë në ekzekutim të vazhdueshëm, nga të cilat në 2,740 raste nuk shlyhet detyrimi, për pamundësi paguese nga ana e debitorit. Ndërsa, për 1,345 çështje, detyrimi shlyhet pjesërisht dhe jo i plotë, gjithashtu për paaftësi paguese. 2 Sjellim në vëmendje se këtu është fjala për të drejtat ekonomike të fëmijëve, të lidhura ngushtë me parimin e “Interesit më të lartë të fëmijës”, që kërkojnë angazhimin e institucioneve për zbatimin e ligjit dhe marrjen e masave pozitive. Ky shqetësim u ngrit edhe në Vërejtjet Përmbyllëse të Komitetit CEDAW për Shqipërinë, më 2023. Një nga rekomandimet e Komitetit CEDAW ishte: “Të ndërmarrë masa ligjore civile për të siguruar pagesat për ushqim dhe mbështetje të fëmijëve në rastet kur babai nuk zbaton vendimin e gjykatës, përfshirë përmes sigurimit të mbështetjes ekonomike nga shteti për nënat e vetme dhe fëmijët e tyre dhe krijimit të një mekanizmi shtetëror për marrjen e pagesave nga babai” 3 . Një sfidë të vështirë përbëjnë rastet kur prindi debitor ndodhet jashtë vendit. Në bashkëpunim me Ministrinë e Drejtësisë, kemi ndjekur procedurat ndërkombëtare për zbatimin e Konventës së 1 Shih: “Ekzekutimi i vendimeve gjyqësore - kusht për mbrojtjen dhe respektimin e të drejtave ekonomike në familje”, Raport i Qendrës për Nisma Ligjore Qytetare, i gjindshëm në: http://www.qag- al.org/publikime/ekzekutimi_vendimeve.pdf . 2Kontrolli i Lartë i Shtetit, RAPORT AUDITIMI PERFORMANCE “Shërbimi përmbarimor shtetëror në ekzekutimin e vendimeve gjyqësore, https://panel.klsh.org.al/storage/phpWpdUor.pdf , footnote 33, “Analiza vjetore 2022 e DPP”. 3 Komiteti për Eliminimin e Diskriminimit ndaj Grave, Vërejtje përmbyllëse mbi raportin e pestë periodik të Shqipërisë, 2023. RRJETI I MONITORIMIT KUNDËR DHUNËS ME BAZË GJINORE https://rrjetikunderdhunesgjinore-monitorime.al/anetare-te-rrjetit-rë-ojf-ve-per-monitorimin-e-zbatimit-te-standarteve-kunder-dhbgj-dhe-dhf/ Hagës dhe vjeljen e pensionit ushqimor për fëmijën, kur prindi debitor ndodhet jashtë vendit. Por, deri më sot, Ministria e Drejtësisë, si autoritet përgjegjës për zbatimin e Konventës respektive të Hagës, nuk ka arritur të ekzekutojë asnjë vendim gjyqësor për detyrimin ushqimor ndaj fëmijëve, kur njeri prej prindërve ndodhet jashtë vendit. Për sa më sipër, shqetësimi ynë drejtohet në mënyrë të veçantë në përmirësimin e kuadrit ligjor e nënligjor si dhe në përmirësimin e praktikave të autoriteteve shtetërore për realizimin efektiv të vjeljes së detyrimit ushqimor për personat në nevojë e viktimat e dhunës në familje. Përpos të tjerave, sugjerojmë si vijon: I. Rishikimi i Kodit të Familjes. Të amendohet Kodi i Familjes, për të garantuar lëshimin dhe zbatimin automatik të urdhrit të gjykatës si masë paraprake për pensionin ushqimor të fëmijës, gjatë gjithë kohëzgjatjes së procesit gjyqësor deri në ekzekutimin e vendimit të formës së prerë të gjykatës. Ky parashikim duhet të shtrihet edhe në rastet e kujdestarisë. Të rishikohet Kodi i Familjes dhe legjislacioni përkatës, me qëllim përqasjen e tij me Konventën e Hagës nr. 38: Për rivendosjen ndërkombëtare të detyrimit ushqimor ndaj fëmijëve dhe formave të tjera të mbështetjes për anëtarët e tjerë të familjes. Në këtë kuadër, mund të parashikohen mekanizma dhe sanksione efikase ndaj prindërve/kujdestarëve ligjorë, për sigurimin e mjeteve të nevojshme, së paku për një standard minimal të jetesës së fëmijëve të tyre. Të bëhet efektive vjelja e detyrimit ndaj personave familjarë në radhë, për të paguar në vend të personit debitor, sipas parashikimeve nga Kodi i Familjes dhe vendimit të Gjykatës. 4 II. Të rishikohet Kodi Penal, me qëllim që të ketë dispozita më efektive që parandalojnë dhe dënojnë mosdhënien e mjeteve për jetesë për fëmijët. Nga përvoja e organizatave tona rezulton që zbatimi i deritanishëm i nenit 125 të këtij Kodi, ka qenë tërësisht jo efektiv dhe në asnjë rast nuk i ka shërbyer pagimit të pensionit ushqimor për fëmijët. Prandaj, organizatat sugjerojnë që të gjenden formula më të përshtatshme që legjislacioni penal të shndërrohet në mjet efektiv për sigurimin e mjeteve për jetesë të fëmijëve. III. Rishikimi i legjislacionit administrativ. Të parashikohen në akte ligjore/nënligjore masa pozitive që e bëjnë efektiv ekzekutimin e detyrueshëm të vendimeve gjyqësore. Citojmë disa prej masave të mundshme: a) Të ngrihet sistemi elektronik i menaxhimit të të dhënave të çështjeve përmbarimore për detyrimin ushqimor, i lidhur me sistemin e gjykatave, me qëllim monitorimin efektiv të zbatimit të këtyre vendimeve; b) Të evidentohen prindërit debitorë të cilët nuk paguajnë detyrimin ushqimor në një listë (data base) që përditësohet nga zyra e Përmbarimit, me qëllim marrjen e masave efektive, përfshirë edhe rastet kur prindi debitor ndodhet jashtë territorit të vendit. 4 Vendim i Kolegjit Civil të Gjykatës së Lartë, nr. 00-2023-3457(507), datë 20.09.2023. RRJETI I MONITORIMIT KUNDËR DHUNËS ME BAZË GJINORE https://rrjetikunderdhunesgjinore-monitorime.al/anetare-te-rrjetit-rë-ojf-ve-per-monitorimin-e-zbatimit-te-standarteve-kunder-dhbgj-dhe-dhf/ c) Të nxitet dhe monitorohet vendosja e barrës mbi pronën ose shitja e detyruar e pronës me qëllim garantimin e pagimit të detyrimit ushqimor; d) të kryhen për sa është e mundur, ndalesa në rimbursimin e taksave; e) Të përfshihen detyrimet ushqimore në vërtetimet e lëshuara nga organet tatimore mbi detyrimet tatimore të papaguara. f) të vendoset refuzimi, pezullimi ose anulimi i licencave të ndryshme (për shembull, lejet e drejtimit të mjetit, ushtrimit të aktiviteteve private, etj.). g) të kushtëzohen lëvizjet jashtë shtetit të personit debitor për detyrimin ushqimor, duke vendosur ndalesa në kalimin e kufirit shqiptar. h) Të ndërmerren masa më efektive për deklarimin e punës dhe të të ardhurave nga prindërit debitorë, për evidentimin e tyre, si dhe për ndëshkimin e rasteve të mospagimit të detyrimit ndaj fëmijëve nëpërmjet fshehjes së punës dhe të të ardhurave. IV. Ngritja e një sistemi efikas për monitorimin e shërbimit përmbarimor, privat dhe shtetëror për çështjet e pensionit ushqimor, si dhe për trajnimet në këtë fushë. V. Forcimi i mekanizmave të monitorimit nga ana e autoriteteve përgjegjëse tatimore dhe atyre me kompetenca te drejtpërdrejta ne sektorin e punësimit, me synim garantimin e punësimit legjitim. VI. Marrja e masave pozitive të përkohshme në legjislacion, për kompensimin e detyrimit ushqimor nga Shteti dhe vendosjen e marrëdhënies debi-kredi, përkohësisht, midis prindit që detyrohet dhe Shtetit deri në shlyerjen e detyrimit nga personi debitor. Për sa më sipër, e çmojmë vëmendjen tuaj si organe kompetente që, në bashkëpunim me institucionet e tjera, të ndërmerrni masat efektive për të realizuar detyrimin ushqimor për fëmijët. Duke ju falënderuar paraprakisht, shprehim dëshirën për të dhënë ndihmesën tonë, me qëllim realizimin e sugjerimeve të sipërshënuara. Rrjeti i Monitorimit Kundër Dhunës me Bazë Gjinore

53 vjet ebooks: 1971-2024 Projekti Gutenberg u themelua në vitin 1971 nga shkrimtari amerikan Michael S. Hart dhe është biblioteka më e vjetër dixhitale . [2] Shumica e artikujve në koleksionin e tij janë tekste të plota librash ose tregime individuale në domenin publik . Të gjithë skedarët mund të aksesohen falas nën një plan urbanistik të formatit të hapur, i disponueshëm në pothuajse çdo kompjuter. Deri më 3 tetor 2015, Projekti Gutenberg kishte arritur në 50,000 artikuj në koleksionin e tij të librave elektronikë falas. [3] Publikimet janë të disponueshme në tekst të thjeshtë, si dhe në formate të tjera, si HTML, PDF, EPUB, MOBI dhe Plucker kudo që të jetë e mundur. Shumica e botimeve janë në gjuhën angleze, por shumë vepra jo-anglisht janë gjithashtu të disponueshme. Ka shumë projekte të lidhura që ofrojnë përmbajtje shtesë, duke përfshirë vepra specifike për rajonin dhe gjuhën. Projekti Gutenberg është i lidhur ngushtë me Distributed Proofreaders, një komunitet i bazuar në internet për korrigjimin e teksteve të skanuara. Projekti Gutenberg mban emrin e Johannes Gutenberg, i cili prezantoi shtypjen e librave me tipe të lëvizshme në Evropë. Në 1997, revista Time-Life zgjodhi shtypshkronjën e llojit të luajtshëm si shpikjen më të rëndësishme të mijëvjeçarit të dytë. Ashtu si risitë më të rëndësishme dhe ndryshimet shoqërore, shtypshkronja ishte një evolucion që kishte rrënjë të thella në histori. Kaloni përpara në kohë në 1971, kur Michael Hart shpiku librin elektronik. Ashtu si shtypshkronja e Gutenberg, risia e Hart pasoi dekada të punës paraprake. Për të përmendur disa, kjo përfshin "Memex" të Vannevar Bush (vitet 1930, bazuar në mikrofiche), "The Readides" të Bob Brown (vitet 1930), "Fress" të Universitetit Brown (1960), Xanadu (1960) të Universitetit Brown. Ajo që Michael parashikoi në 1971 ishte eBooks për leximin e kënaqësisë. Kjo ishte risia. Fokusi i tij nuk ishte në mekanikën e prezantimit ose analizës, as nuk ishte në rezultate si analiza letrare ose hermeneutikë. Ebook siç e parashikoi Michael se do të kishte një qëllim të ngjashëm me librin e shtypur: të kënaqshëm për të lexuar, dhe një burim iluminizmi, arsimi dhe argëtimi. E gjitha do të ishte falas, për ripërdorim të pakufizuar dhe pa kufizim të qëllimit. Për dy dekadat nga 1971-1991, Hart ungjillizoi idenë e eBooks dhe punoi në 100 titujt e parë apo më shumë. Këto përfshinin dokumente historike - duke filluar me Deklaratën e Pavarësisë në SHBA. Gjithashtu vepra referimi, vepra letrare, disa vepra të dhuruara bashkëkohore, konstanta matematikore dhe më shumë. Vitet pasuese panë lëshimin e videove të shkurtra dhe filma më të gjatë, koleksione grafike, muzikë fletë, skedarë audio dhe ebooks në dhjetëra gjuhë dhe formate. Ashtu si shtypshkronja e llojit të luajtshëm, kompjuteri modern dixhital ishte një makinë e përdorshme për shumë qëllime të ndryshme: të gjitha llojet e përmbajtjes, të përshtatshme për një gamë të gjerë interesash. Kjo frymëzoi vizionin dhe gjeniun e Michael Hart. Projekti Gutenberg evoloi nga një koncept për t'u bërë një organizatë. Vullnetarët do të shtypnin librat e shtypur të identitetit për të dixhitalizuar, dhe të krijojnë një ebook për Project Gutenberg për të botuar dhe rishpërndarë. Me kthesën e mijëvjeçarit të ri, Projekti Gutenberg po prodhonte mijëra eBook të reja në vit. Provat e shpërndara të shpërndarë u lançua dhe u bë burimi më i madh i vetëm i librave të rinj - duke shfrytëzuar energjitë e kombinuara të vullnetarëve. Lexuesit dixhital të ebook u bënë të zakonshëm, dhe deri në dekadën e dytë të mijëvjeçarit ishte e qartë se eBooks ishin miratuar gjerësisht. Gjatë më shumë se 30 viteve, koncepti i letërsisë që ishte i disponueshëm për rishpërndarje të pakufizuar, të disponueshme lirshëm për të gjithë për çfarëdo qëllimi, kishte shkuar duke u parë si mjaft e çuditshme për t'u bërë plotësisht rrjedhë. Kjo është rruga e risive të suksesshme, dhe në rastin e Projektit Gutenberg risia ka përfitime të pakufishme sociale. Projekti Gutenberg ka vazhduar me kohën, duke ofruar formate dhe veçori miqësore për lexuesin elektronik për të ndihmuar në marrjen e literaturës falas për sa më shumë njerëz të jetë e mundur-pavarësisht nëse ata përdorin një kompjuter, një tabletë, një lexues elektronik, një telefon celular, apo edhe Nëse ata po shtypin eBooks në letër. Të gjithë duhet të kenë qasje falas, të pakufizuar në letërsinë e botës. Kurdoherë që ata dëshirojnë, me një larmi zgjedhjesh të formatimit dhe shpërndarjes. "Letërsia," tha Hart, "duhet të jetë aq i lirë sa ajri që marrim frymë." Me rastin e 50 vjetorit të shpikjes së Michael Hart, Projekti Gutenberg mbetet i gjallë dhe i rëndësishëm. Përpjekjet e mijëra vullnetarëve kanë krijuar një bibliotekë të letërsisë, referencës dhe më shumë, me mbi 60 gjuhë dhe dialekte. Projekti Gutenberg feston 50 vjet ebooks, dhe për përmirësimin e vazhdueshëm të metodave për krijimin dhe shpërndarjen e tyre. Dhurata e qëndrueshme e veprave letrare për njerëzit e botës është rezultati i frymës së inovacionit dhe përkushtimit ndaj së mirës së përbashkët. Shijoni këto ebooks. Ndajnë ato. Festoni. Dokush mund të ndihmojë në bërjen e ebooks të reja! Project Gutenberg u ndërtua nga vullnetarët, dhe të gjitha librat e ri janë rezultat i përpjekjes vullnetare. Mënyra më e mirë për të ndihmuar është të bashkoheni me prova të shpërndara. PD përfshin forume mbështetëse për diskutim, një tutorial në internet dhe një larmi rolesh që i përshtaten aftësive dhe interesave të ndryshme. PD prodhon eBooks në shumë gjuhë të ndryshme. Lexoni më shumë rreth projektit Gutenberg Michael Stern Hart (1947-2011) përfshirë një Eulogji, Timeline, dhe Lidhje të Jashtme (2011). Historia dhe Filozofia e Projektit Gutenberg nga Michael Hart (1992) Projekti Gutenberg ebooks nga Marie Lebert që mbulon historinë e projektit Gutenberg: Në anglisht (2008): Projekti Gutenberg (1971-2008). Në frëngjisht (2008): Le Projet Gutenberg (1971-2008). Në Spanjisht (2009): El Proyecto Gutenberg (1971-2009). Album me Pictures (PDF) për 40 vjetorin e Projektit të Gutenberg: Projekti Gutenberg 4 korrik 1971 - 4 korrik 2011. Projekti Gutenberg Ebook: Dyzet e pesë vjet e dixhitalizimit të eBooks: Praktikat e Projektit Gutenberg nga Greg Newby, duke përshkruar se si ebooks janë zgjedhur dhe dixhitalizuar (2019).

'Thirrje zgjimi': Reshjet e ulëta të borës në Himalaje kërcënojnë sigurinë e ujit, paralajmëron studimi 'Thirrje zgjimi': Reshjet e ulëta të borës në Një studim i kohëve të fundit ka paralajmëruar se shkrirja e dëborës në Himalaje, e cila siguron rreth një të katërtën e ujit për 12 pellgjet kryesore të lumenjve në rajon, është në rrezik për shkak të reshjeve jashtëzakonisht të ulëta të borës në vitin 2024. "Kjo është një thirrje zgjimi për studiuesit, politikëbërësit dhe komunitetet në rrjedhën e poshtme," tha Sher Muhammad nga Qendra Ndërkombëtare për Zhvillimin e Integruar Malor (ICIMOD). "Akumulimi i ulët i borës paraqet një rrezik serioz për mungesën e ujit, veçanërisht këtë vit." Himalajet furnizojnë me ujë rreth 240 milionë njerëz në male dhe 1.65 miliardë njerëz në luginat e lumenjve më poshtë. Ndryshimet klimatike po shkaktojnë reshje të çrregullta, duke ndikuar në nivelet e borës. Këtë vit, reshjet e borës ranë sa gati një e pesta nën normalen në të gjithë rajonin Hindu Kush dhe Himalaja. Pellgu i Ganges pati qëndrueshmërinë më të ulët të borës me 17% nën mesataren. ICIMOD ka monitoruar borën për më shumë se dy dekada, duke vënë në dukje vitin 2024 si një anomali të rëndësishme. Autoriteteve u kërkohet të trajtojnë në mënyrë proaktive thatësirat e mundshme. Nivelet e qëndrueshmërisë së borës këtë vit janë të dytat më të ulëta në 22 vitet e fundit, duke zbritur ngushtë rekordin prej 19% në vitin 2018. Pellgu i lumit Helmand në Afganistan regjistroi qëndrueshmërinë e dytë më të ulët të borës me 32% nën normale. Pellgu i lumit Indus ishte 23% nën normalen, ndërsa pellgu i lumit Brahmaputra, që përfundon në Bangladesh, kishte qëndrueshmëri të borës "veçanërisht nën normale" në 15%. Miriam Jackson, një specialiste e lartë e kriosferës në ICIMOD, u kërkoi autoriteteve "të marrin masa proaktive për të adresuar situatat e mundshme të thatësirës".

Mimoza Karagjozi Kore Qëmtime në “Studime etimologjike në fushë të shqipes” të Eqrem Çabejt nga Mimoza Karagjozi Kore “Studime Etimologjike në fushë të shqipes” prej shtatë vëllimesh e E. Çabejt zë kryet e vendit në studimet tona albanologjike duke qenë një vepër e gjerë që ngërthen një studim të thelluar diakronik të leksikut të shqipes. Në këtë punim do të qëmtohen mesazhet shkencore që vinë deri në ditët tona, duke i dhënë vlerën e bashkëkohësisë kësaj vepre. Është vërejtur veçantia e një gjuhe e metode vetjake koherente në të gjithë veprën duke e bërë atë origjinale, të dalluar edhe për maturinë dhe lirinë e kombinimit, të paraqitura me objektivitet shkencor. Duke mos e studiuar leksikun e shqipes vetëm si qëllim në vetvete, por duke parë trajtat e fjalës, jetën dhe shtrirjen e saj, kjo vepër mbetet një kontribut i vyer edhe për studimet e historisë së gjuhës shqipe. Më në detaj është përzgjedhur në mënyrë të rastësishme Bleu III për të cilin jepet edhe një raport midis lemave të huazuara dhe atyre me burim vendas. Vërejtje të përgjithshme Studimet tona albanistike kanë njohur arritje të shënueshme në dekadat e fundit, por kreun e vendit në to e zë, pa dyshim, vepra madhore e emërtuar thjesht nga Eqrem Çabej, “Studime Etimologjike në fushë të shqipes”. Kjo vepër në 7 vëllime e pa dritën e botimit dorajdorës, derisa në vitin 2014 u realizua edhe botimi i vëllimit V, botim që plotësoi gjithë këtë korpus të punës prej katër dekadash të Eqrem Çabejt, që u prit me ngazëllim nga gjuhëtarët e veçanërisht ata të fushës, çka gjen shprehjen më të mirë në kumtin e B. Demirajt: “Consummatum est ~ u kompletua!” Puna për studimin etimologjik të leksikut të shqipes filloi në trajtë artikujsh prej tij të cilët u botuan fillimisht në “Buletinin e Universitetit Shtetëror të Tiranës” prej vitit 1960 deri më 1963 dhe në revistën “Studime Etimologjike” prej 1964 deri më 1968. Në vitet që pasuan E. Çabej i plotësoi më tej ato derisa në fundin e viteve ’70 filloi puna për botimin e veprës “Studime Etimologjike në fushë të shqipes”. Për nevoja të momentit i ishim drejtuar kësaj vepre për të konsultuar etimologjinë e ndonjë fjale të veçantë, jetën e saj, por përpara 2 vitesh, së bashku me dy kolege, u përkujdesëm për redaktimin e të gjithë veprës për ta përgatitur edhe një herë për një botim të ri. Të rrokurit me punë dhe vështrim të kujdeshëm të gjithë kësaj ngrehine madhore që mund të quhet enciklopedi e shqipes, na bëri të kuptojmë më mirë filozofinë e punës, metodën dhe parimet e ndjekura, zgjidhjet racionale e të mbështetura shkencërisht, mesazhet shkencore që arrijnë deri në ditët tona, të cilat i japin ende kësaj vepre vlerën e bashkëkohësisë. Së pari, qysh në krye të herës E. Çabej përcakton qartë se ky punim ka një karakter të dyfishtë, ai është njëkohësisht kritik e ndërtimtar. Ky është një mesazh për këdo që nis një punë shkencore.[1]. Dokumentimi kritik, mbajtja qëndrim, paraqitja e gjendjes së studimit etimologjik të shqipes, vlerësimi objektiv i punës së mëparshme, kjo përbën njërën anë të dukshme të karakterit të përgjithshëm të kësaj vepre. Për këtë me skrupulozitet shkencor, me objektivitet dhe i mbështetur mbi parimet e avancuara të kohës ai shqyrtoi etimologji të dhëna më parë nga studiues të huaj si: G. Meyer, N. Jokl, Stieri, F. Miklosichi, H. Schuchardti, K. Brugmanni, A. Thumbi, W. Meyer‑Lübke, H. Helbigu, G. Weigandi, M. Lambertzi, C. Treimeri, M. Vasmeri, M. Bartoli, A. M. Seliščevi, P. Skoku, H. Barići, S. Puşcariu, O. Densusianu, A. Philippide, A. Rosetti, V. Pisani, V. Georgievi, V. Popovići, C. Tagliavini, S. Manni, W. Cimochowski, H. M. Ölbergu etj. Edhe pse përballë kishte gjuhëtarë të mëdhenj, ai shqyrtoi me kujdes shpjegimet e tyre etimologjike shumë prej të cilave konstatoi se ishin të sakta e të pranueshme, shumë të tjera të diskutueshme e deri të dyshimta e të tjera të shpjeguara pa kujdes ose në mënyrë spekulative. Për shembull, lema pështýj, pështymë ishte shpjeguar nga G. Meyer, Meyer-Lübke prej lat. sputire për sputare. Po kështu sipas tyre kishin shkuar edhe Weigandi, Puşcariu, Tagliavini. E. Çabej e shpjegon si fjalë e mbarë gjuhës, e cila del qysh te Buzuku dhe bazën e ka te një onomatope. Po kështu fjala rend II. “vrapoj, eci me vrap”, të cilën G. Meyer e sillte prej greqishtes e kjo pas sllavishtes. Me këtë pajtohej edhe G. Weigandi. E. Çabej vlerëson shpjegimin e N. Jokl që shihte një fjalë vendi. Për fjalën kaçe “në shpinë, kaliqafë, kaliboç” fjalë e toskërishtes jugore (Gjirokastër) shënuar së pari te Hahni (210). Jo nga turq. kiç “pjesë e mbrapme, vithe” (G. Meyer 182 te kaç), po nga kal-çe, prej kalë + turq. çe. Edhe sinonimet e kësaj: kaliqafë kalaqafë, kaliboç, kalapiç, kalikaç, përmbajnë fjalën kalë, gjithashtu optikalas; sh. kaliqafë, optikalas. Për sufiksin turk -çe në shqipen sh. A. Xhuvani – E. Çabej. (29v.)[2] E mund të vazhdojmë me çerdhe f. të cilën G. Meyeri (446) e mendonte për një huazim të vjetër prej sll. čerda= sll. e vj. kishtare črĕda, kurse E. Çabej e shënon si fjalë vendi. Përveç shqyrtimit të punës së të tjerëve, E. Çabej ndërtoi të gjitha format e fjalës brenda shqipes e nga ana tjetër siç shprehet dhe vete, në rastet kur etimologjia e një fjale, e dhënë prej të tjerëve, paraqitet e drejtë, ai përsëri e përforcoi atë me të dhëna të reja. Në këtë mënyrë ai vlerësoi dhe trashëgiminë e studiuesve shqiptarë edhe pse nuk mund të flitej deri atëherë për studime të mirëfillta etimologjike mbështetur në parime të rrepta shkencore, si: P. Mazreku, N. Keta, E. Mashi, V. Dorsa, J. De Rada, Th. Mitko, N. Gazulli dhe sidomos Dh. Kamarda, K. Kristoforidhi, M. Camaj, A. Xhuvani. Zgjidhjet që kishin dhënë shpesh ishin arbitrare, intuitive, megjithatë ai i vlerësoi dhe shumë prej tyre i pranoi. Koha në të cilën punoi, kishte dhe kufizimet e veta, por ai me guximin dhe paanshmërinë e shkencëtarit mori në shqyrtim dhe citoi deri në detaj edhe punën e atyre që sistemi i konsideroi të padëshirueshëm, madje i kishte dënuar. Edhe pse nuk u pasqyruan në botimin e kësaj vepre, duke u censuruar, në skedat vetjake të E. Çabejt (për të cilat falenderojmë të bijën që na i vuri në dispozicion) gjejmë emrat: B. Palajt, B. Dema, V. Volaj, Sh. Bardhi, M. Camaj[3], veprën « Lahuta e Malcis » e shumë zgjidhje të paraqitura në to i ka pranuar si të drejta. Sigurisht, siç e shpjegon dhe vetë, parimisht ka kaluar në heshtje sprovat e kota të diletantëve pa kompetencë. Mbështetjen më të madhe në nxjerrjen e konkluzioneve të tilla E. Çabej e gjeti te njohja e mirë e gjuhës amtare, e dialekteve e të folmeve shqipe në të gjitha trevat ku jetonin shqiptarë, të dhëna për të cilat vit pas viti që ai punonte, po shtoheshin e për këtë kanë meritë gjithë gjuhëtarët e kësaj periudhe. Mbështetej, gjithashtu në materialin e trashëgimisë shkrimore të shqipes prej të cilave vinin fjalë të vjetra e të pavëna re në studimet e mëparshme. Çabej nuk kishte qëllim që në këtë punim madhor të studionte shqipen si qëllim në vetvete e për vetveten, por synimi ishte më i gjerë se kaq, të përcaktohej nga ana e leksikut karakteri specifik i shqipes dhe vendi i saj në rrethin e gjuhëve të tjera indoeuropiane me një formulim më të prerë nga ç’është bërë gjer më sot, thotë ai. Një punë e tillë duhet të kryhet dhe për sistemin fonetik e sistemin morfologjik të saj, për të arritur në një gjykim më përfundues në këtë çështje[4]. Kjo bëri që në këtë vepër shqipja të gjente një ridimension së brendshmi, të shqyrtoheshin fjalë e trajta të tyre në të gjitha të folmet, dialektet, tekstet e hershme. Kështu për fjalën Çup “kënd, qoshe” ai jep të gjitha variantet në të folmet e shqipes: çep “sqep; kënd, çip, qoshe”, cep “skanj; qoshe, kënd i dalë; sup; sqep”, qep, sqep, thep, çip “kënd, qoshe”, s-qup, sup. Sigurisht që këto okurrenca albanologët e huaj nuk mund t’i jepnin dot. Duke njohur mirë gjuhën amtare, jetën që kishte bërë fjala, rrudhjen e përdorimit të saj, variantet parake e ato të vonshme, shtrirjen brenda e jashtë trevave politike aktuale, të gjitha këto bënë që gjuhëtari ynë të dilte në përfundime të rëndësishme për historinë e gjuhës shqipe, për trevat ku ishin shtrirë shqiptarët e të parët e tyre. Objektiviteti shkencor e përshkon gjithë këtë vepër. E. Çabej nuk mori në shqyrtim vetëm fjalë të cilat mund t’i analizonte, krahasonte e në fund të jepte një përfundim bindës. Ai nuk iu shmang edhe atyre që mbeten ende të pazgjidhura, duke lënë një derë të hapur për ata që do të vijonin të merreshin me etimologji. Nga ana tjetër nuk i vuri vetes detyrë të shtonte me çdo kusht përqindjen e elementit të trashëguar të leksikut prandaj edhe për disa fjalë të shpjeguara si vendase E. Çabej tregoi burimin e huaj, p.sh . edhe pse Meyer, Helbig e Bariç fjalën foshnjë e shpjegojnë si të shqipes E. Çabej e lë të diskutuar, megjithese pranon që shtrihet në të gjitha të folmet. Po kështu gjegjem për të cilën pranon se është fjalë e gjuhës mbarë, sot e vjetruar, por pranon se etimologjitë e gjertanishme janë të gjitha për të hedhur poshtë. U mungon ose mbështesa formale ose kuptimore, disa krejt fantastike.[5] Pasqyrë dhe analizë e vëllimit III Për të parë më konkretisht e shqyrtuar më në detaj, morëm në shqyrtim Bleun III (C , Ç, D) të gjithë kësaj vepre, përzgjedhur në mënyrë të rastësishme prej nesh, ku mund të jepet dhe një pasqyrë e etimologjisë së lemave të përzgjedhura prej tij. Këtij vëllimi për fat të mirë, E. Çabej arriti t’i jepte dorën e fundit, ndryshe nga vëllimet e tjera qe mbetën në dorën e parë. Duke pasur parasysh që ai nuk është një fjalor etimologjik në kuptimin klasik (si p.sh .Fjalori etimologjik i K. Topallit) në të gjenden lema që E. Çabej e gjeti të arsyeshme t’i shqyrtojë duke diskutuar punën e paraardhësve, po kështu gjenden të tjera që nuk kanë përdorim në gjuhën shqipe, por mund të kenë dalë në veprën e dikujt dhe janë bërë objekt analize nga etimologë të mëparshëm, madje dhe ndonjëra e kuptuar gabim prej të huajve, p.sh . dëtónj “i kam një borxh dikuj”. Kjo fjalë-shpjegon E. Çabej- nga sa dimë, nuk ekziston në Shqipëri. G. Meyeri pas gjithë gjasësh e ka marrë prej Zef Kamardës, ose dëshýll m. “humbje në luftë, thyemje” fjalë e përdorur nga Fan Nolit, dëshylli–i Beratit, “Historia e Skënderbeut” (1921) formim pas frgj. désastre, it. disastro: nuk ka hyrë në përdorim të gjuhës. Me këtë duam të theksojmë se një pasqyrë e tillë paraqet pjesërisht gjendjen reale të shqipes kur është shkruar vepra. Kështu do të pritej që pas lemës foljore di të vinin diabet, diademë, diafragmë, diagnozë, diagonale, dialekt, dialog etj. Përkundrazi vinë lema të tilla që sot nuk përdoren dhe shumicës nuk iu dihet kuptimi, ndihen të vjetruara e shumë prëj tyre vinë prej turqishtes : dibá f. “lloj kumashi i mëndafshtë”, dibét m. “cipë e zezë e ndritshme, dibël mb. “i ligshtë etj. Kjo u realizua prej tij me qëllim për të parë karakterin historik të fjalëve. Në këtë vëllim janë parë 849 njësi leksikore (= C 174, Ç 263, D 412), duke përjashtuar variantet dialektore të lemës kryesore, të cilat shpjegohen te shkronja përkatëse e lemës bazë, p.sh . cacpuríq m., mb. lihet pa sqaruar, sepse eshte variant i Spurdhíq ; cagë f.: sh. cak, caherë ndf.: sh. ca ; çeshtíj: sh. teshtíj ; dyzllúk m.; sh. Tozllúk etj. Po i paraqesim të klasifikuara më poshtë lemat e këtij vëllimi : C Ç D fjalë shqipe 119 92 149 =360 greqizma (gjithë etapat) 13 5 16 =34 latinizma 2 2 24 =28 sllavizma 17 35 44 =96 turqizma 5 107 122 =234 veneciane 7 ……. 4 =11 italianizma 4 7 21 =32 arab ..….. ..….. 1 = 1 anglisht ..….. ..….. 1 = 1 arumune 3 ……. …… = 3 spanjisht 1 ……. ……. = 1 etimologji të diskut. 3 12 23 = 38 etimologji dyfishe ..….. 3 7 =10 849 Kjo pasqyrë na krijon një ide të raportit të fjalës vendase me fjalët e huaja, e cila nga vëllimi në vëllim pa dyshim është e ndryshme (shih për vëllimin V B. Demiraj) [6] përveç këtij përpjestimi, kjo pasqyrë është shprehje e historisë së popullit tonë, e kontakteve me kultura e popuj të tjerë, ku dallohet ndikimi më i madh nga gjuhët e pushtuesve historikë, si sllavishtja, turqishtja. Kjo i jep kësaj vepre jo vetëm karakterin e një fjalori thjesht etimologjik, por dhe atij historik e tregon qartë se nuk kemi qenë një popull i izoluar, por jemi përballur me kontakte intesive e të gjata. Këtë e bën më të qartë dallimi prej autorit edhe të fazave nëpër të cilat ka kaluar fjala. Ai bën një shtresëzim kohor të leksikut, kështu e njëjta fjalë ka hyrë fillimisht nga latinishtja e më vonë përsëri nga italishtja duke i dhënë etimologji të dyfishtë fjalës latin, desperare, dhe it. disperare . Në klasifikimin që kemi bërë kemi përdorur vetëm termin sllavizma, por shumë prej tyre janë periferike e të serbishtes, kurse në Jug mbizotërojnë ato prej bullgarishtes, duke nënkuptuar përsëri një faktor historik: Fjala cep m. II. “vile rrushi e vogël ”, Çabej e cilëson : Huazim krahinor prej sllavishtes. Në Veri prej serbokroatishtes, në geg. jugore prej maq. Cepka. Kur sqarimi i etimologjisë të ndonjë zëri të veçantë si në rastin e fjalës druaj druej “kam frikë ” qëllimisht futet në tjetër hulli nga studiues të huaj E. Çabej mban qëndrim, madje me tone të ashpra, që nuk është në natyrën e gjuhës së tij, e thotë është një dështim pseudoshkencor, pjellë e një përpjekjeje sistematike shovene për të mohuar me çdo kusht ndikime të shqipes në rumanishten [7] Ka zëra në këtë vepër që nga përmasat e trajtimit, argumentet e shumta, shembujt nga të gjitha arealet e shqipe, krahasimet me indoevropianishten e gjuhët e tjera mund të përbënin një artikull shkencor siç ka ndodhur me lemën e porsapërmendur sqarimi i së cilës shtrihet nga f. 413-f. 416. Në këtë vëllim sikurse në të gjithë veprën e tij janë trajtuar përveç leksikut të përgjithshëm edhe një varg etnonimesh, antroponimesh e toponimesh që shërbejnë si argumente për probleme themelore siç janë çështja e autoktonisë së shqiptarëve dhe e vendit të formimit të gjuhës shqipe, fjalë e terma të besimeve fetare që hedhin dritë për kohën dhe rrugët e depërtimit të krishterimit: Drin m., emër lumi (shq), Drisht m. emër qyteti (shq), Dorsa familje arbëreshe (shq), Dodë emër personal (lat), Dedë m., emër personal (shq) etj. E. Çabej në studimet e tij e kishte shpallur si një parim themelor idenë se “Gjuhët nuk janë madhësi që ekzistojnë në vetvete; ato janë të lidhura ngushtë me njerëzit që i flasin, me popujt si bartësit e atyre gjuhëve, prandaj historia e gjuhëve në thelb është pasqyrë e historisë së popujve e të kulturave”[8]. Në këtë Ble për shumë zëra janë treguar jo vetëm lëvizjet e fjalëve brenda gjuhës shqipe, por edhe shtegtimi i tyre në gjuhët fqinje: cark m. “vend i thurur me thupra ” fjale e shqipes që ka hyre dhe në arumanisht, rumanisht e greqishte nga njw “thark ”[9]; cilidó ciladó e shqipes ka hyre dhe në arumanishte etj; cerma, ka shkuar prej shqipes dhe në greq. e re, τσέρμα; cime, lloj peshku i vogel ka shkuar dhe në gr. e re veriore, τσίµα; shqip dosë ka shkuar dhe në disa gjuhë fqinje; skr. Dasanče; dashur ka shkuar dhe tek aromunët, dašur, debe f. “enë druri në formë të një gjymi” të vogël ka shkuar dhe në serbokroatishten; degë ka shkuar dhe në aromunishten, deagă; dorëzanë ka shkuar dhe në dialektet e serbishtes, dromsa sh. “thërrime”, me s si në çamërishten, forma që ka hyrë prej shqipes në greqishten e Moresë, vτρóµιζες “groshë të holla”. I gjithë studimi ngërthen punën e palodhur e të përkushtuar të këtij dijetari në të gjitha fushat e studimit historik të gjuhës: fonetikë dhe gramatikë historike të saj, leksikologji dhe dialektologji historike si dhe histori e kulturës shqiptare. Njohja shumë e mirë e tyre bëri që materiali të trjatohet midis maturisë dhe lirisë së kombinimit, duke i dhënë gjithë punës së tij karakteristika unike, vetjake, prandaj i gjejmë me vend fjalët e gjuhëtari austriak H. Ölberg “Është për të ardhur keq që Çabej nuk formoi një shkollë gjuhësore indoeuropiane të tijën”. Do ta përmbyllnim këtë kumtesë me vlerësimin domethënës të I. Ajetit: “Vepra e rëndësishme e E. Çabejt shënon një kontribut të pazëvendësueshëm në studimet e historisë së gjuhës dhe të kulturës shqiptare. Ai i la popullit shqiptar dhe kulturës së tij një vepër, e cila do të mbetet e gjallë si sot, si në motet që do të vijnë.”[10] © 2024 Mimoza Kore. Të gjitha të drejtat janë të autores. Shënim: imazhi në kopertinë është realizuar me Midjourney. Literatura Ajeti, I. (1982) Studime etimologjike në fushë të shqipes, I, Prishtinë. Çabej, E. (1975) Studime gjuhësore, V, Prishtinë Çabej, E. (1982) Studime etimologjike në fushë të shqipes, Bleu I, Tiranë. Çabej, E. (1996) Studime etimologjike në fushë të shqipes Bleu IV, Tiranë. Demiraj, B. (2014 ) “Eqrem ÇABEJ: Studime etimologjike në fushë të shqipes”, Bleu V (K-M), SHB Çabej, Tiranë. [1] E. Çabej, Studime etimologjike në fushë të shqipes, Bleu I, f. 26. [2] E. Çabej, Studime etimologjike në fushë të shqipes, Bleu V, 2014. [3] pela-t fshm. “dallgët, tallazet”. Këtë fjalë të geg. veriore e dëshmon B. Palaj (HD X 84 shën. 27) si pelat “tallazet e mëdha”, “majet e tallazeve, qi, tânë shkumë rrxohen nëpër valë” për Brebullë të Berishës: s’lanë pelat me dalë kush Drinin; f. 301: kuri “vend i thelluar në dhe” që ka Puka (B. Palaj f.282 Bleu VI. Për kuptimin e parë do pasur parasysh kuri “vend i thelluar në dhe” që ka Puka (B. Palaj),M.Camaj kori “çarranik a thark për bulmet, përpara shtëpisë” në Qerret të Pukës, f.283 B.Vi [4] E. Çabej, Bleu 1. f.27. [5] E. Çabej, Bleu IV, f.267 [6] . B Demiraj, Eqrem ÇABEJ: Studime etimologjike në fushë të shqipes, Bleu V (K-M), SHB Çabej, Tiranë 2014, 478 f.; ISBN 978-99956-35-20-6 [7] E. Çabej, Shpjegimi i fjalës rumune prej një *drugia të “substratit”, e afër kinse me irl. drong “çetë”, sll. e vj. kishtare drugъ”shok” etj. te Russu (CL VII 120, Revue de Ling. VIII 2 265, Die Sprache der Thrako-Daker 238v., El. aut. 96v.) është një dështim pseudoshkencor, pjellë e një përpjekjeje sistematike shovene për të mohuar me çdo kusht ndikime të shqipes në rumanishten, Bleu III, f.415. [8] Çabej, Studime gjuhësore, V, Prishtinë 1975, f. 10. [9] E. Çabej, “Ndërkaq fjala greke e aromune (e rumune) nga ana e tyre rrjedhin prej një * cark-u të shqipes, trajtë më e vjetër e thark-ut të sotëm”, Bleu III, f. 16. [10] I. Ajeti, Studime etimologjike në fushë të shqipes, I, 1982, f. 32.

“Nëna” – Poezi nga Agim Doçi Një jetë tek nëna, kokën e mbështeta Nga gjoksi i saj, unë kurrë s’u ndava Një jetë të tërë, më rriti malli.. Dhe kurrë me nënën, unë nuk e çmalla! Kur isha i vogël, nëna më thoshte; – do bëhesh gjysh, e s’do jetë vonë.! Më mori malli, për të gjith’ nënat sa shumë mallë kam, sa më mungojnë…. Kur isha i vogël, mes qiellit e tokës Më dukej se nëna, më e mirë e botës.. Ish nëna ime …. askush tjetër… Legjenda e nënës, e re dhe e vjetër….. S’je mbretëreshë, as perëndi Ndonëse e gjithë bota, të bie nën gjunjë Fjala e nënës, si me magji Dritë i jep jetës, të bën fatlum.! Do ishte qielli dhe më i kaltër…!? Do ishte hëna më pak e zbehtë?… Do ishte toka, ndoshta më e pasur?! Kur mungon Nëna…nuk është e lehtë. Më merr shpesh malli, ta puth në duar. Më merr shpesh malli, t’ia dëgjoj zërin para pasqyrës… s’e kam harruar Kur Nëna merrte në duar krehërin… Dhe zbukurohej, siç di veç nëna… Kur nga shërbimi kthehej babai. Ia kish zili, madje dhe hëna…! Nga malli i madh..më vjen te qaj. Tani jam plakur, zbardhur nga thinjat Madje dhe mbesat : – O GJYSH! – më thonë. Seç NDJEVA MALL, PËR TË GJITHË Nënat.!!! Sa shumë kam mall…sa më mungojnë. Ju nuk e keni njohur nënën time Ajo hijeshon e buzëqeshur në fotografi Më vjen në ëndrra…më vjen në kujtime Ajo ishte si të gjitha Nënat – det me dashuri Nuk e mbaj mend, të zemëruar Me mall kujtoj, fjalën e ngrohtë Sa dashuri, më ka dhuruar. Në sytë e saj, nuk pashë kurrë lotë. Ndaj themi Nënë, kur na ther zemra! Ndaj vjen çdo natë, nëna në ëndrra! Dorën e saj, e ndjej në gjumë…. Ndonëse më fal, kurrë s’i thashë unë!… Në ëndrra Nënë, po më vjen rrallë Ndonëse tek varri, kam ardhur shpesh Çdo lot i imi, pikon veç mallë Ti nuk më flet, vetëm buzëqesh….. PROMOTED CONTENT Agim Doçi ka lindur më 9 maj 1948.vdiq 24 .06. 2024 Është një poet dhe autor këngësh shumë i njohur shqiptar. Ēshtë arsimuar në Shkodër deri në gjimnaz dhe ka vazhduar më pas studimet e larta në Universitetin Shtetëror të Tiranës në Fakultetin e Inxhinierisë Elektrike. Ka punuar si inxhinier në Montimet Industriale duke marrë pjesë në shumë objekte të rëndësishme si Fabrika çimentosh, Metalurgjik, Superfosfat Laç, Poligrafik Tiranë etj. Në vitet e fundit të '80 ka punuar pranë Kombinatit të Drurit "Misto Mame" si kryeinxhinier për energjinë. Në 1989 dënohet duke u caktuar të punojë me tre turne në fabriken e letër-kartonit. Përfshihet në lëvizjet e dhjetorit 1990. Ēshtë autor i shumë teksteve të këngëve shqipëtare, fituesi i mbi 50 çmimeve, ndër to dhe dy herë perfaqësues me tekstet e tij në Eurovizion. Veçohet bashkëpunimi me kompozitorin Edmond Zhulali në shumë këngë të festivaleve në Shqipëri dhe me mbi 100 këngë për luftën e Kosovës. Mund të përmenden kënge shumë të njohura si "Marrshi i UCK-së", "A vritet pafajsia". Ka botuar disa libra me poezi si 'Hajde dru me pre', 'Rrëzuar mbi vetminë', 'Rituali i kryqëzimit'. Pergatiti. Liliana Pere